一(一(yī )八五)(💱)
「堯帝の君徳は何(hé )と大き(🎃)く、何(🏬)(hé )と荘厳(🛂)なことであろ(🚺)う。世に真に偉大(dà )な(🤱)ものは天(♐)のみで(🉑)あるが、ひとり堯帝(dì )は天とその偉大さを(🏉)共にしている。その(🎾)徳(dé )の広大(dà )無辺さは何と形(🏻)容して(🕛)よいか(💔)わか(㊙)らない。人はただ(⌚)そ(😭)の功業(🆔)(yè )の(📚)荘厳(🐟)さ(🕖)と(🐆)文物制(🈁)度の燦(càn )然(🛹)たると(🤞)に眼を見はるの(🏘)みである。」
二(èr )七(qī )(二(🎙)三二(🤡)(èr ))
○ (😗)匡=(🕛)=衛(wèi )の一地名。陳(💫)との国境(jì(🌭)ng )に近い。伝説による(🍾)と、魯の(⛰)大(🏓)夫季氏(shì(🌉) )の家(jiā )臣であ(🕌)つた陽虎という(🈶)人が、陰(🚣)謀に失(shī )敗して(🔲)国(😡)外(👭)にのがれ、(🌆)匡において暴虐の振舞が(👎)あ(🤡)り、匡人は(👫)彼を怨ん(🎒)でいた。たまたま孔(🔞)子(🎯)の一行が衛を去つて陳に行(háng )く途中匡を(🌗)通りかかつたが孔(🍆)(kǒng )子の(🚼)顔が陽(🐯)虎そつくり(♊)だつたので、(🕥)匡(🤘)人(🎩)は兵(😕)を以て一行を(🚂)囲むことが五(👌)日に及んだと(🚡)いう(🌱)のである。
泰伯第(dì )八(bā )
「麻の冠かんむりをか(♿)ぶ(❓)るのが古(gǔ )礼だが、今(jī(🐌)n )では絹(juàn )糸(🛏)の冠を(🏓)かぶる風習に(👊)なっ(🌮)た。これは節約のためだ(📙)。私はみんなのやり方に従お(🕛)う。臣(chén )下(🆑)は堂(😕)下で君(jun1 )主を拝(🌐)する(🍰)のが古礼だが、(🚘)今では堂上(shàng )で拝する(🗳)風習(xí(🥍) )にな(🀄)った(💤)。これは(🤼)臣(chén )下の(⤴)増長だ。私(sī )は、みんなの(🥑)やり方(⏹)とはちがう(📝)が、やはり堂(⛩)下で(🚝)拝(🎧)すること(🍄)にし(🏫)よう。」
○ 政治(🎯)家の態度、顔(🚝)(yá )色、言語(📳)(yǔ )というものは、(🌡)いつの時代でも共(🙋)通の(🛣)弊が(🈸)あ(🚿)るものらしい。
○(💗) 司敗==官(guān )名(🤔)、(👍)司法官(🛡)。こ(🤯)の人(🏌)の姓名は(🎖)明らか(🚌)でない。
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