孔(🏾)子(zǐ )は、しか(🤱)し、それには答えな(🏤)い(📝)で、ま(🈷)た歩き出(chū )した。そ(🤔)して独言のように云った。
(奏楽の失敗(bài )が、もうこれで(🌃)三(sān )度(dù )目だ(🚩)。)
5 子曰く、君(🕛)子の(🔆)天下(👩)に於け(✨)るや、適無きなり。漠(🍀)無(wú )きなり。義に之れ与に比(したが)う(😴)と(♋)。(里仁篇)(🔞)
1 子(🍗)曰(yuē )く、詩(🈹)三(sān )百、一(🏪)言以(🙃)て之を蔽う(👸)。曰く(🥖)、思い邪(xié )((🎼)よこしま)なしと。(爲政(😴)(zhèng )篇(piān ))(🥠)
(🔮)す(🍯)る(🍶)と(🅾)陽貨は、(🗡)ここぞとばかり、(📞)三の矢(🐈)を放った。
季孫きそん、(🌸)叔孫(🍮)しゅく(😾)そん、孟(mèng )孫(🎐)もうそんの三氏は、ともに(🚝)桓公の血すじ(🍥)をうけた(🕗)魯(lǔ )の御三家で、世に(🈺)これを三桓かんと称した。三(🍵)桓は、(🐥)代々大(dà )夫(🔻)の職を襲つぎ、孔子(zǐ )の(👫)時(🛢)(shí(🍞) )代(dài )には(👟)、相むす(🚸)んで政(❄)治をわたく(🥌)しし、私財を積み、(🦓)君主を無(⏯)視(🥌)し、あ(💳)る(🕌)いはこれを(🥑)追放す(🤩)るほど、専横(héng )の(🤤)かぎり(☝)をつく(😋)して、(🗃)国民(👊)怨(😅)嗟の(🍋)的になってい(🎮)た(🕖)。
孔子は、ぬか(🌕)りなく考(〽)えた。そし(🥄)て遂に(🔇)一策(cè )を思(👽)い(🍷)ついた。それは、相手(shǒu )の用いた策そのままを応(yī(🌳)ng )用する(🕝)ことであった(🍅)。つまり、陽貨の留守を(📌)見(💉)計って、謝辞(cí(🏼) )を(🛥)述(👼)べに行こうと(👠)い(🗼)うのである。
「わし(💵)の(🛡)つもりで(🔖)は、礼に違わないよ(📰)うにして(🛸)も(🔩)らい(🦒)たい、と思(sī )ったのじゃ。」
(😄)孟(🕗)孫氏(💓)の家(jiā )廟の祭(📱)が近(📢)まっていること、(🐊)そしてそ(🏠)の計(jì )画(huà )の内(🎧)容がど(🔤)んな(🔔)もの(🚶)で(🕦)あ(🉑)るかを(🎂)、(🚾)うすうす耳(🤢)にして(🦅)いた孔子(👯)は、懿(yì )子の質(zhì )問の底意を、すぐ(🌳)見(🤥)ぬい(📿)てしまった(🗺)。で、彼はごく簡単(dān )に、
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