○ 子(🥘)路(lù(🎿) )の祷りは、謂ゆる苦(🍁)し(🚮)い時の(✊)神頼みで(💎)、(😱)迷信的(🛌)祈祷以上のものではな(📼)い。それに(😦)対し(⏭)て(⛏)孔子は、真の心の祷り、つまり(📇)天(tiān )地に(🈹)恥じな(🕴)い人間(jiān )とし(🥕)ての精進こ(🤞)そは(🦆)、幸福に到(🔨)る道(dào )だ、とい(🚠)うこ(🌑)とを説(🐤)いた。孔子(🐞)の教(🆓)えには宗教(🌂)がな(🎤)い、とよく(🛷)いわれるが、(🕑)「天(tiān )」とい(♍)う(🥁)言葉は、孔子(zǐ )によつて常に宗教的な意味に使わ(😩)れているのである。
先(👉)師はこれを聞かれ、門人た(🤕)ちに(🎗)たわ(🦓)むれていわ(🎴)れ(🎹)た。――
(🔁)大(🕷)宰(zǎ(👺)i )たいさいが子貢(gòng )に(🏛)たずねていっ(😡)た。――(❎)
「(🐗)私はまだ色(🥀)事を好む(👤)ほど徳を好む者(🧦)を見たことがな(⏯)い。」
「(📬)私の足(zú(🔺) )を出(🧣)して見るがいい。私(sī(💌) )の手を出し(🕋)て見るが(⛔)い(🍉)い。詩(shī )経に、
○ これは孔子(〰)(zǐ )晩(🕡)年の言葉(yè )に(😄)ちがいな(🚁)い。それが単(dān )なる無常観(guān )か、過(guò )去(🖲)を顧(gù(🔛) )みて(🚶)の歎声か、或は、たゆみな(🌝)き(🔄)人間の努力を祈(🏆)る声かそもそもまた(🕴)、流転を(⭕)とおし(📤)て流るる道(💎)の永(yǒng )遠(yuǎn )性を讃(zàn )美する言葉か、それは人お(🌶)の(🕐)おの自(zì )らの心境(jì(🌕)ng )によつて(👼)解するがよかろ(📕)う。ただわれわ(🧦)れは、こ(😧)うした言(🤺)葉の裏付け(🎨)によつて(🛵)、孔子の他の(👿)場(👧)(chǎ(🌧)ng )合の極(🔪)めて平凡らしく(🌐)見える言葉(🌹)が(🤹)一層深(shē(✖)n )く理(🔫)解されるで(🐒)あろうこ(🈺)とを忘れてはならない(🎷)。
「そう(🐔)いうことを(🥏)し(👔)てもいい(✔)ものかね。」
「そ(🌡)の程(chéng )度の(🏺)こ(🗃)とが何(hé )で得意(🍳)になるね(🥋)うち(🧕)があろう(🐇)。」
○ 原文の「固」は(🍀)、(♑)「(📧)窮(🤱)屈」でな(💋)くて(🌄)「頑固」だという(✨)説(😙)もある。
一(🏡)〇(一九四)
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