(楽(lè )長は、最(🌐)高(🐿)の技術は手や(🌶)喉か(🦔)ら生れるもので(💔)なくて、(🐆)心か(🧡)ら(🍘)生(🐍)れるも(🛍)のだ、(🐜)という事だけは、どうやらわかったら(📉)しい(🆖)。彼(💠)の音楽もこれからそろそ(🙃)ろ本(👹)(běn )物(wù )にな(💑)る(🍲)だろう。だが彼は、私の音楽論(✖)(lùn )が(⛽)そ(🛤)の(🙈)まま人生(🐎)(shēng )論でも(🦈)ある(🈹)、(👒)とい(🚊)うことには(🥣)、まだ(🤛)気がつい(🕔)て(😪)いないら(🦄)しい。究(🛳)極の目(👓)標を音楽の技(jì )術に置い(🏦)ている彼(bǐ )としては、或はやむを(😕)得ないことかも(🍬)知れな(⛷)い。しかし急ぐこと(🐑)はない(🐕)。いずれは彼も、人生のための音楽ということに目を覚ま(🚙)す(🎥)時(🥝)が来(🐂)るであろう。彼は元(yuán )来真(zhēn )面目(🤥)(mù )な人(🍢)間なのだから(🎯)。)(🔧)
子、仲弓を謂(🆒)う(🏣)。曰く、犂牛りぎ(📊)ゅう(🏜)の子(🍜)し、(🥖)※(「馬(💗)+辛」、第(🔔)3水準1-94-12)あかくして且つ角よ(📔)くば、用(yòng )うること勿(wù )なからんと(👾)欲す(🤘)と(🎫)いえど(😴)も、(🚅)山川其れ(🎥)諸これを舎す(👣)てんや(👼)と。
「いけ(🐹)ないこともありますまい(😔)が、鄭重(👷)の(📀)上(🔼)(shàng )に(👎)も鄭重(chóng )になさり(🔥)たいのが、(📎)せめて子としての…(📟)…」
((⚾)小人(rén )がつけ(🍟)上るのも(🕙)、怨むのも(🙋)、ま(🎎)た嫉妬(dù )心(xīn )を起すのも(⛄)、結局は自(zì(🤦) )分だけ(🌳)がよく(🍸)思われ(🚯)、(👥)自(⬜)分(fèn )だけが愛されたいからだ。悪の根(😍)元は何(🛶)と(🕍)いっても自分(fèn )を愛し過ぎるこ(🐃)とにある。この根(gēn )本悪に眼を覚まさせな(🔘)い(🍛)限(xiàn )り、彼等(🍬)はどう(👬)にも(🍭)な(🌄)る(🎡)ものではない。)
「はっきり掴めないにしても、何(hé )か(🥀)思い当(dāng )ること(🥞)が(🧣)あるだろう。」(🔩)
「どうも恥かしい次(cì )第ですが、思い当(🈚)り(🎼)ません。」
陽(yá(🤵)ng )貨は、座につくと、いかにも熱意のこもった(🌸)ような口調(⛔)(dià(🆙)o )で説き(😭)出(🍙)した。
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