(🌨)竹の子(zǐ )がわらびに言うには、どう(🏝)してお(⏰)前(🛢)さんたちはそんなに皆、(🧞)首(🚏)をか(💛)しげなが(🥅)ら出(chū )て(📆)く(🔐)る(🥓)のか(🎆)。わ(🎼)たしを(👠)ごらん、(♈)このとおりわたしはひと息に延(yán )び(🚦)て行(🍱)きます(🌍)。な(😢)るべくま(🌲)っすぐに、それがわたしたちの親(🏠)竹(zhú(🈺) )から教えられたことです。
栗(📠)本(bě(👖)n )先(😉)生は(👦)若い時の名(💿)を哲三てつ(🌴)さんとい(🕞)い、年と(🔼)ってからの号を鋤雲じょう(🆓)んといいま(😪)し(♌)た。先生は額も広(🛺)(guǎng )く、(🅿)鼻も厚く(🚶)、耳や口(kǒu )も大き(🎥)かっ(🏚)た(😤)も(🚥)のですから、「お(🗑)ばけ(🛀)栗本」の異名をとったくら(❓)い(🏉)です。それほど並なみはずれ(⏬)た容(róng )貌(mào )よ(🧐)うぼ(🚖)うの持主でした。もとも(🔪)と本(⏲)草学(⚪)ほ(👊)ん(🔹)ぞうがく(🎐)とい(⏬)う学問(wèn )の家が(🥓)らをついで薬草(cǎo )のことにく(🚧)わ(🏗)し(👿)い(🏇)と(🏻)ころから、徳川幕府(🎶)(fǔ )の製薬局(🤫)につとめた医者(zhě )の出(chū )でありま(🔣)し(⚪)たが、事(🕟)(shì )情が(❌)あって北海(hǎi )道(⛓)の(🕝)ほうへ(🕵)やられ、函館奉(fèng )行(🚫)組頭はこだてぶぎょうく(⭕)みがしら(📥)という役目につ(✊)きました。先生(👮)が頭(💽)を持ち上げたのもその(🌍)ころからです。
七(🐌) わらびと竹の子(🦒)
そんなら(📎)、自分(fèn )の見てきた地(👏)方(fāng )の(🦒)こと(🌫)を一つ(👹)聞(😡)いてもら(😠)おうと、川上(shàng )へ行ってきたかわずが言い(🛠)出(chū )しました。信(xìn )濃しなのの一(💤)部(👦)だけ見て、(🤐)こ(💖)れが山国全体(tǐ )の姿(zī )だと思わ(⭐)れても(⚓)こまる。そ(🎩)れには、どう(🦐)して(🕥)も千曲(🐫)(qǔ(🗯) )川の上流について、南(nán )佐久(jiǔ )みなみ(🎢)さくの(📄)地方へはい(🖐)ってみないとわからない(🐵)というのが、このかわずで(🔞)した(📓)。
皆さん(🐹)もごぞんじのように、この日本のお(💸)国が明(míng )治(zhì )の御代(dài )みよとなる前(🗨)は、徳(👆)川(🏵)の世(shì )の末でありました。も(🏊)う徳川の(👤)世の中もこ(👇)れ(🐄)までと思(sī(👣) )う(🤲)ものは、たい(🤗)が(🚎)いの(😬)人が(📂)戸まどいして(🐬)、仕(shì )事(😢)(shì(💧) )もろくに手につかなかっ(💔)た(🕳)中(zhōng )で、よ(🚼)くあと(🚤)しまつ(🎏)を(⛳)怠(dà(🦉)i )らなか(🤟)っ(😁)た三人(rén )の(➡)人が(🚖)あります。皆さ(🍒)んは、岩瀬肥後いわせ(🤦)ひご、(🍰)小栗上野(yě )介おぐりこうずけのす(🏋)けの名を覚えておいていただきたい。ここにお話ししようと(🧑)する(💍)栗(lì )本(🖱)くりもと(👾)先(xiān )生も、そう(🎹)いう三(sān )人の中の一人です。
(🏡)どれ(🤒)、姉の家のこと(💏)は(🐐)この(🥡)く(📋)らいにとどめて、もっとほかのお話(huà )に移りまし(🛤)ょう。姉も元気な時でした(🧟)から(🥗)何(🎥)より(🥅)わた(🦖)しにはう(🕺)れしか(💐)ったので(♟)す。そ(🚼)うい(🍒)えば、わたしたちが(🔰)広い炉ばたで食(shí(😿) )事(💾)す(🍷)るご(🕺)と(🕵)に、姉の家に使われてい(💷)る(☕)下女(😯)ははえ(😷)を追い通しで(🐂)した。それほど木(mù )曾ははえ(🆑)の多(🐅)いところ(😪)です(💟)。深い山(shā(🖍)n )の中で、しかも馬の産地であるくらいです(📁)か(🚪)ら、はえばかりで(🔧)なく、ぶ(🕝)よ(🧗)も(🌷)い(🎈)ま(🚜)す。高瀬の兄はじめ(🌘)、家の人たちに礼を(🤑)述べて、わたしがこの(📄)町を辞した朝(cháo )は(🐼)秋風の身(🚘)(shē(🛍)n )にしみるようなころで(🥢)し(🎳)たが、(👉)道ばたに(📲)隠れ(🔤)ているはえ(🎰)が来て旅の着物(💓)(wù(🚿) )にまで(🏏)取りつき(🎒)ま(🥒)した。
第七(💯)章 浅間のふもと
吉村(🎵)よしむら(✔)のむすこさんは(🖤)秋の(🌖)新(🛰)学期の(🔐)したくも(🧛)ありま(🕺)して、町での親(qīn )類回(🏴)りをすました上(😡)、(😗)東京のほうへ先(🆙)に帰って行きまし(🤡)たが(🔪)、わた(🎪)しは(🍄)自分の(🚁)仕(📢)事を持(🤪)(chí )って(🍷)きていたので、それのすむま(🦕)で姉の家に(📜)とどまり(🔹)ま(🐖)した。
老人は(😶)わ(👸)たし(🌖)のよう(🔑)な(👯)年のちがったものをもよろ(🐉)こんで迎(🏤)えてくれ、い(🥎)ろ(📨)いろな(🏿)話を(🐦)してく(🐭)れました。刀剣(🎟)のことを(🕚)書いた本などをも出し(🔋)て見せ(🔈)て(🎺)くれました。その中(🎓)には古(🖲)(gǔ )刀と新(xīn )刀の歴(🐣)(lì )史が図でわかるよう(🕟)に説き明かして(🌽)ありましたが、そ(🏋)れぞれの流儀(🥣)のちが(👝)いと言いま(🤤)す(🔪)か、図(🎯)にあら(✌)われた(🏀)焼き(⚽)刃の(⏹)模様がちょうど海の岸に(🐔)寄(🤞)せてはかえる潮の(🚶)花の(🖍)紋(🆖)のよ(👾)う(🐎)に見(jiàn )えまし(😍)た。焼き刃の模様(🔉)ほど刀鍛冶の気質(zhì )を(🅱)よくあ(🔟)ら(🐽)わすものもありません。あるものはすなおに、あるものはす(💞)る(📰)どく、あるものは花やかにとい(🕚)うふうに(🤑)。
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