孔(kǒ(🕤)ng )子は、(🏛)しか(😯)し(🌫)、それ(😁)には答えないで(🐴)、また歩(🧙)き出(chū )した。そして独(dú )言のよう(🕑)に云った。
「1詩でも(😤)音楽でも、究極(🗑)は無(🍈)(wú )邪の一語に帰す(🎋)る。無邪にさ(❣)えな(🍵)れば、下手へ(🍤)た(👚)は下手(💸)なりで、まことの詩が(🙀)出(🥄)(chū )来、ま(🕥)ことの音(⤵)楽が奏でられるものじゃ。この自明(míng )の理が、君に(🕍)はまだ体(🤟)得出(🥏)(chū )来(🌒)ていない。腕(wàn )は達者だが(⛄)、惜しいものじ(🏬)ゃ。」
孔子は(👯)、これには多(duō )少意(yì )見が(😣)あった(🚕)。し(🚃)か(😈)し、それを述べても、ど(⛅)うせ話(👕)を永び(🕊)かすだ(🧡)けの效(xià(🔛)o )果しか(🙁)ない(🔗)と思ったので、(🍻)
(👨)彼は、両手の指(🥙)(zhǐ )を髪の毛(🤙)に(🚌)突っこんで、卓の上に顔を伏せた。自分(🥎)の腑(🤭)甲(jiǎ )斐(fěi )なさが、たま(😛)らないほ(🕧)ど(🌾)怨め(🏅)しくな(📷)って(🍼)来(lái )る。そして、その感(gǎn )じは、次第(dì )に(🙃)孔子に対す(🐨)る怨(🧗)恨(🌭)にす(🛸)ら変って行(👂)くのであった。彼は、(😏)そ(💹)れに気(qì )がつくと、お(💯)ど(♟)ろいて顔(🙈)をあげた(🏝)。そして、その忌(jì )わしい感じを払いのけるよう(📕)に、両(🐏)手を胸(➰)の前で振(zhèn )った(🤾)。
或ひと曰く、雍ようや仁(ré(⚫)n )にして佞ねいなら(🤪)ずと。子(zǐ )曰く、(😳)焉いずくんぞ佞(nì(🕯)ng )を用いん。人に禦(👥)あたるに口(kǒu )給を以(yǐ )てし、し(🛅)ばしば(🚶)人に憎(🏒)まる。其の仁なるを知らず(📋)、焉くんぞ佞を用(yòng )い(㊗)ん。
門人は、(♉)一(👛)寸うろたえた顔をしたが(🕵)、す(🙌)ぐしゃ(⛺)あしゃあとなって(🗄)答えた。
魯の楽(🖇)長は、(🖤)式場から自(🦎)(zì(❌) )分(fèn )の控室(shì )に帰る(😿)と、(🌗)少し自(🏔)暴やけ気(👕)味(wèi )に、窮屈な式(shì )服を脱ぎすてて(🈸)、椅子に(🥚)よ(😚)りかかった(🎑)。彼(✒)は、自分の(🍪)心を落(luò(🍝) )ちつけよ(🍼)う(🦗)とし(🌀)て、そ(🎼)の芸(🔃)術家(jiā )らしい青白い頬に、強いて微(wēi )笑(🔳)を浮か(🚔)べて(🚞)見たり、(🕎)両足(zú )を卓つく(🍷)え(💟)の上に投げ出して、わ(🚚)ざとだら(😘)し(🛑)ない(🚆)風(🗼)(fēng )を装(zhuāng )って見(🎳)たり(🥪)したが(❎)、そん(🚡)なこと(😚)では、彼(🎻)の気(🏈)(qì )持(chí )はどうにもならなかっ(🐽)た。
6(🎈) 子(zǐ(🧔) )曰(yuē )く、(🔕)父(🤤)在(😘)さば其の志を観(⚓)、父(🍅)没せば其の(🎼)行を観る。三年父の(⛳)道を改(gǎ(🚈)i )むること無(wú )きは(🥓)、(🍸)孝と(🔭)謂(⭕)うべ(🏫)し(❎)と(⛷)。(学(⏯)而(📯)篇)
「仲弓に(🍁)は人(rén )君の(💎)風がある。南面して天下(👫)を治める(🚨)ことが出来(🏔)よう。」(🍃)
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