(🍐)だが聰明(👎)な読者(zhě )なら(😽)ば、彼(💇)のそ(👼)うした(🥪)行為の裏に(💡)、いつも一脈の哀愁あい(🏬)しゅうが(🔅)流れていたこ(🐹)とを決し(🛂)て見逃(🕣)が(📪)さなかったはずだ。実際、(💟)哀愁は、(🎊)次(🅾)(cì )郎(lá(🅰)ng )にとって、過(guò )去(🧠)(qù )十五(wǔ )年間(🚱)、切(qiē(⬜) )って(🅿)も(♏)切(qiē )れない道(dào )づ(🥐)れであったとも言えるの(🕉)である(😫)。彼(🖕)(bǐ(🙍) )の負け(😇)ぎらい、彼(🚱)の虚(xū(🎢) )偽(wěi )きょぎ、(🏒)彼(bǐ )の(🏅)反抗心(🕺)と闘争心、およそそうした、一見哀(🏌)愁(chóu )とは(🐝)極(jí )めて(🥉)縁遠いよ(⛳)うに思われるも(🥠)ののすべてが、実は哀(🌈)愁(chóu )のやむにやま(🎿)れぬ表現であ(🙀)り(🐨)、自(🏅)(zì )然が彼に教えた哀愁からの(💲)逃路だったのである(🚇)。そして、もし「自然(rán )の叡(ruì )智えいち(👅)」というものが(🦎)疑(yí(😩) )えな(🏃)い(📁)も(⚫)のだとするな(💾)らば、次郎の心が(🛬)そ(👌)ろ(🎎)そろと(🔸)詩にひかれていったということは、(💖)必(🗻)ずしも不似(sì )合なこ(🛏)とではな(📏)かった(🛷)であろう。という(🍍)の(😃)は、何人も自己の(🍼)真(zhēn )実を(🏨)表(biǎ(🏟)o )現(🤔)してみ(🅾)たい(⛰)という欲(yù )望をいくぶんかは持(🐷)っ(💦)てい(🧤)るし、そして(👺)、哀(🍉)愁(💳)の偽りのな(🔁)い表現(⭕)には、(🛩)詩こ(💡)そ(🎴)最(zuì(☕) )もふさわしいものだからで(🌍)あ(🕢)る(🏍)。
「僕(🚯)(pú )は五(wǔ )年生に友(yǒu )達が(🔱)いくらもあるん(👒)だ(👓)が、これからいじめない(⛔)ように(💪)頼んでおこう(🚓)か。」(👹)
「本月八(bā )日御地に参上の(🥁)用(🐄)件これ(🛅)あり(💣)、その(💶)節は久々にて次郎様にもお目に(🔸)かかり度(dù )、(🗼)それを何(hé )よりの楽(lè )しみ(⛄)に致居(jū )候(hò(⛔)u )」
鉄拳が(🌂)同(🤟)時に次郎の(📔)頬に飛んで来(🥊)た。しかし、次郎の両手が狐の顔(yá(🚥) )に飛(🕺)びか(🛤)かった(🎻)の(🧝)も、ほと(👒)んどそれと同(🈹)(tó(📘)ng )時だ(🏸)った。
恭(🥕)一(🍃)は(🙊)次郎と大沢の顔を見くらべながら、答えた。大沢は立(🐷)ったまま、それをきいていたが、にっこり笑(🎓)って、また腰(yāo )をおちつけた。
「あいつ、い(🏸)よ(🎹)いよ(🦑)生意気(😏)だ!」
(今(🖋)に、僕(🎠)だって(🥎)、……(🛌))
次郎(🏻)(lá(😍)ng )は、(🧖)あっけにとら(🚬)れたような顔(yá )をして(👸)、大(dà )沢(zé(💠) )を見(🤷)つめた。
それか(🗼)ら恭一の方を見て(🚨)、
「僕は、いやだ。」(🎌)
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