さて、明治の(🤲)御(yù )代みよとなってみますと、栗(lì )本先生た(☔)ち(🐱)が新しい(📮)日本のためにいろい(🍥)ろした(🥋)くをし(💽)ておいた(😝)こ(⬆)とが、あとになって(🔌)わ(💢)かってき(🌼)ました。この国(🍟)を開き、世界諸外国と条(tiá(🌉)o )約をとり(😒)結ぶということも(➖)、(🚕)先(📮)生(🍫)たちのし(💼)た(🌏)く(⛑)しておいた(🔍)ことです(🈲)。下(🌇)し(😑)もノ関(wā(⛱)n )せき(🕶)償(🏕)金の談(😲)(tán )判、(💜)横須賀造(zào )船所(🚺)(suǒ )の建築、陸(🔯)軍軍制の(😯)改革(gé )そ(🤮)れ(📄)らはみな先生(shēng )があの小(xiǎo )栗上野介らと(⛳)と(💩)もに(🌡)力を(🕺)あ(🎲)わ(😈)せ(📖)てしたくしてお(🍙)い(🎲)たこと(➰)なのです。今日横須賀に日(rì )本(bě(🤕)n )の船(📬)を造ったり修(🍗)繕(shàn )したりする所があ(🚯)って東(dōng )洋(🚆)に一(yī )つの名(📓)物のようなド(🕙)ッ(📵)クがあるのも、もとをただ(🐑)せば先生たちが徳(dé )川(chuān )の世のあとし(🏔)ま(🐗)つを(🕵)しな(🕤)が(🥥)ら、よ(⭕)く「しんがり」をつとめて行(háng )ったそのおかたみではありますまいか。いっ(😂)たい、徳川(🔵)(chuān )の世の末にあ(🏣)ったことは大きな黒幕のうしろに(💽)かくれてしまって、その(📃)舞台の(🐧)上(🏑)で働(🎾)いた人た(🧀)ちの(🍠)辛苦も(🥈)ほねおりも現(xiàn )われませ(🍾)んから、世の中にそれを知るものも(❗)少(🏷)(shǎo )な(🍪)いので(🔍)す。しかし、(😄)先生は自分の手がらをじまん(🐼)する(👁)ような人で(🎺)はなく、どこま(🍳)で(🛂)も(👳)徳(dé(🗳) )川時(🤐)代の「(🧡)しんが(🤭)り(🔢)」として、(🛂)本(běn )所ほんじょの北(bě(🍵)i )二葉町きた(⌛)ふたば(🕠)ちょう(🗣)という(🎿)ところに(🐉)退き、髪(🔗)の白(🗿)(bái )くなるまで徳川の世(shì )の中を見送りま(😉)した。
どうか(😇)して、(🗄)もっ(📏)と自分を新(📡)(xīn )しく(🎢)したい。そう(🔱)思っ(🎻)ているところへ小諸(zhū(🐟) )義塾の(🚴)話(huà(😩) )が(🚥)ありまし(✴)て(🅰)、いなか教師(🐎)として出(🌺)かけ(⏬)てきて(🌐)はどうか(🧖)との木村先生(🧑)(shēng )か(🛏)らの手紙(zhǐ(🌜) )をも受(shòu )け取(✍)ったの(✂)です。
こんな話が出ました。ど(🆘)んなに(😞)わたしもこの再(🀄)会をよろこびました(😥)ろう。
七 鹿(🌑)野(yě )山か(🔷)のうざん(🌪)を(🏎)越えて(🚚)
わた(🍈)しもこれまでい(💝)ろいろ(🧤)な(♎)人に会いまし(🍂)たが、(💪)この古着屋(🤰)(wū )さんほどい(🐇)ろ(✔)いろなこと(❔)をやっ(🚴)た人を(🤺)見たこ(🖍)ともありません。絵の具屋の手代(dài )、紅(🍑)べに製造業(💯)(yè )、紙すきなどから(🛸)、朝(💳)鮮貿易と出(🌙)か(🔗)け、帰っ(😼)て来(lái )て大阪で紀(jì )州(🎌)炭(👨)ずみを(😦)売(mài )り、東京へ引(yǐ(🆒)n )っ越して来(🐥)てまずガラ(🚛)ス屋に(🗞)雇われ、その(🙅)次(cì )がくつ屋となってこうもり屋(wū(🐳) )を兼ねたと(🍾)言います。
守(🐈)山もりやまというところの桃畑(tiá(🏈)n )は、わた(➕)したちの義(🆒)塾(shú(🥄) )ぎじゅくの(🤗)木村先(xiān )生(shēng )がお百(🎂)(bǎi )姓(🖋)にすすめて(👫)、桃の(✅)苗木なえぎ(📈)を移(yí )し(🌫)植えさ(🌊)せたことからはじま(📻)った(😕)と聞きます。
(📷)小諸本(bě(🍝)n )町(⌚)の裏(lǐ )手(shǒ(🎨)u )に馬場裏ば(🌥)ば(🈹)うらというと(♎)ころ(🍶)があります。そこにある古い(⏲)士族(🎽)屋敷で草屋根の家(👃)(jiā(🔠) )がわたしの借りうけた(🍄)住ま(🦊)いです。わたし(♋)の小諸時代(dài )は(🎇)七(🤬)年もその(🥁)草(cǎo )屋根の下で続(xù )いたの(👒)です(📋)。
第四章(🚿) 教師はお(💷)友だちの(🤧)中にも
(🌝)墓は死んだ者のためにあるの(👛)ではなく(🚫)て(🍐)、生き(🤘)残る者のた(🔑)めに(💰)あるのだ(🐼)と、ある人も(⛅)そう申し(🐜)ましたっ(⏮)け(💱)。
三 土と水(📲)
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