石山が大聲をあ(🌰)げて聞いた。それで、一寸靜(🌀)かになつた。
まづ、そして、根本的な(🐛)こ(💷)とが決められた(🎏)。それからそれを(🖕)どう(🥦)いふ風(😎)にして(💯)やるか(💃)、(🔰)とい(⛑)ふ(📖)ことが問題になつた。それは、二(è(🎢)r )、三日に、(🌰)地主(👭)の差配(🕗)が例年(nián )の通(tō(⛷)ng )り※(「廴(🥟)+囘」、第(dì )4水(🎺)準2-12-11)つ(🌷)て(💎)く(🏌)る(😋)こ(🦍)とに(👐)なつてゐるので、それに、事情を説(📝)明し、すぐ地主に交渉(dié )を始めることに(🤖)なつ(👍)た(⛷)。この時、その(🛣)色々な交(jiāo )渉の間小作(zuò )の(🐅)米(mǐ )を(🔓)ど(💾)うするのか(😡)、と云ひ出(chū(💉) )すのがあつた。それ(👉)が又相(xiàng )當大きなことなので(👾)、中々意見が一致(zhì )しなかつた。又百(🗳)(bǎ(🙆)i )姓(xìng )に(🛢)は、それ(🤰)を最(zuì(🛷) )後(👑)迄の見通しをつけ(⏹)た上(🎪)(shàng )で、(🏣)確實な(🙁)――手落(luò(💬) )ちの(✡)ない成算でやつ(⚽)て(🤐)行(háng )けるこ(😫)と(🍿)が出來なかつた。この(🔇)所(🐺)、(👦)先生の意見(🚧)をきい(🐅)た(👋)。校(📖)長(☔)先生は(🐬)、(🕟)まづ(🌽)、町(😃)にゐる商賣人に(🚕)自分達所(🐺)有(💬)(yǒu )の畑(tián )物(🎾)を全部(📷)賣つてしまひ、そ(🈷)の(⛲)背(🖱)水の陣で、(👗)地(dì )主に(😚)當(dāng )ることに(🔽)したら(🍵)いゝ(💷)、といふことを云(yú(🍸)n )つた。そ(🦕)れには二つ(🐡)の(📈)條件をつけた。第(dì )一(⛹)は(🎀)最初(🚣)の地(dì(🌈) )主への交(🏖)渉(🛡)(dié )が不(🐶)調(📦)(dià(🏚)o )に終つたら、(🐮)第二(🏘)は(🔚)地主がその結(🏂)果(guǒ )、作物(🧜)を無理(lǐ(⏮) )に押(yā )へるといふや(🐱)う(📂)な樣子(🚦)が分つたら、と(🍧)いふのがそれだつた。一軒々々(🦊)持つ(🐊)てゐたのではす(🕹)ぐ押へ(🚧)られるし、又そのために、結束が破(🍊)(pò )れ(💮)るおそれもあ(⛎)つた(💋)。先(🎎)(xiān )生はかう(💧)いふ(🎛)點を(🥠)防ぐ(🏤)ためにも(🛷)この方(fāng )法は重(🏇)大であると云つた。かうい(💓)ふ事は百(bǎi )姓にはかなり思(🦎)ひきつ(🔱)たこと(😥)だつた(🏬)けれども、それが(☝)當(🎲)り前のこと(🤯)のやうに(💧)思(💵)はれる(🥈)程皆せツぱつまつてゐ(🔺)た。
源吉は然(💽)(rán )し、やつぱり外(wà(🕵)i )の(🦕)百(🏇)姓(👗)達と同じや(🌎)うに、さういふ(🥍)ことを(👥)、た(💔)ゞぼんやり考へてゐた(🐘)((😮)――(🏽)考(kǎo )へて(😀)ゐたと(🚡)は云へない(🥗)程(ché(❗)ng )度(dù )であつたが)が、そのぼん(🐗)や(👚)りし(👂)た考(🏊)へ? が、今(🎛)度は、源吉自身(shēn )の經驗で(💮)、少しづゝ形をとつてきた。そしてそのことが、もう一(yī(🤞) )歩思ひ切(🐃)つた跳進(jìn )をしたのは、校長(🦉)先(xiān )生(😇)の話し(🐭)たことであるや(😴)う(🍀)だつた。こ(📹)んな簡單な、分りきつたことを、然(🕧)し百姓は一生(🍤)がかり(🧚)で(🔹)分つた、(🌱)或(🔞)ひは分(📐)(fèn )らずに終(zhō(📟)ng )ふことさへあつた。分らずに(➿)終(🛄)ふ(🔗)ことが、かへつて多か(🗾)つた。
(⛪) 八
「又、表さ出ねえ(📗)で。なんぼ(🔂)癖(🥏)惡いんだ(➕)か(⤵)。―(♈)―あどから臭せくツて!―(👒)―赤びつき(💒)(赤子(zǐ(😊) ))でもある(🤴)まいし。えゝか、あとから兄(xiōng )から、う(⛵)ん(👝)ブンな(🐥)ぐら(📋)れるべ!」
石(shí )山(🤸)はそこで(🎾)、出て行(🐟)つた。――俺(ǎn )だちのしなけア(✝)ならない事(🦄)は、も(💎)う決(🛑)つてゐるのだ。それをしなかつたら、明日食ふ(🐭)米がなくな(📈)つ(😋)て、俺だちは(🤨)死ななけ(💵)ればな(🛄)らない事だ(😛)けだ。――俺だ(🌙)ち(🧢)はどうしても死(sǐ )んだ(🤢)方がいゝ(🛬)と思つ(🤳)てゐ(👗)るも(⤴)のは手(shǒu )をあげてくれ。さう云つ(🦆)た(📨)。
十二、三(🐹)臺(🦅)もの馬橇(qiāo )が鈴(líng )を一(🔥)せいに、雪(xuě )の(🏢)廣野に、おつ(🧒)ぴらに響かせなが(❕)ら、前や後が時々呼(hū )びかはしたり、物々(🎭)しく(😊)、精(jīng )一(yī )杯に一散に走つてゐるうち(🎬)に、それが、(♊)不思(🥋)議に、こ(👞)そく(🌴)な(👃)百姓(xìng )達の氣(🙊)持(⛺)を(🕜)、グン(🌡)/\殺バ(🍦)ツな(🚲)、誰(shuí )でも(❎)、なんでも來い、といふ(👣)氣持に引き(🕤)ずつて(🚙)行(🎉)(háng )つ(📝)た。四十(🌐)(shí )を(🔈)ず(📱)つと過ぎてゐる(🏾)、普段(duàn )はお(🔈)となしい房公さ(⬛)へが、
(🚘)石(shí )山は「齋藤(té(🏒)ng )案」を持(chí )ち出し(⛔)て、それに對して論議を進めること(🖥)にしようと計つた。
その途端(duā(🦉)n )に(🤴)、源(yuán )吉(♎)の身體がひよいと浮(💹)き上つた(👚)。「えツ(👒)!」(👅)氣合だつた。――源吉は床に(🌬)投げ出されたと(🈸)き「(🍶)う(❕)む(🍶)」(😹)と云つた。と(🏘)見(🚅)る/\肺(fèi )が急激に縮まつてゆく、苦しさを感じた(🥟)。そして(📋)、自分の體が床(💀)から下(xià )へそのま(🏉)ゝ、グツ(💗)、グツと(👹)沈(🐛)んでゆくや(😭)うに感じて……が、それか(🏻)ら(🦍)分(👗)らなくな(📰)つてし(🦅)まつた。
その連中は、お婆さん(🕌)などにつかまると、くど/\暮し(🛌)の(🗜)苦(kǔ )しいこ(😽)と(🙏)や(📁)、(🔢)自(zì )分(🏅)達(🕙)の昔(xī )からのことなど(🛵)を口説かれ(🤴)た(😌)。そ(🍖)して、「地主樣」になんか、ど(🍭)う(🤩)か手(shǒu )荒い事をしないでくれと拜(🌿)まれ(⏺)たりした。「俺んどこ(🧘)の息子ば(🎥)、そつたら寄(jì )合(🦖)ひさなんか(❎)出さな(🤑)いで、すぐ歸(🙀)れツて云つてくれ。」(⏭)と、頭から、(🕹)どなられたところもあつた。「碌なものにならな(🗯)い。」さ(👚)う(🥏)いふ處(chù(🍦) )は(😖)何んと云つても駄目だつた。それから、皆のする事を危(🙍)ぶんで、「何んか(🎠)、別(bié )にえゝこどで(🛐)も(⬜)ねえべか(🥝)。」と(🤛)云つた(👅)り、「(🏸)失敗しくじつたらハ、飯の食ひツぱぢになるべし。」と云はれた(🐇)りした(🔸)。
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