○(🆑) 摯==魯(🉐)の楽(lè )官(➿)で(🏀)すぐれた音楽(🚌)家で(🔡)あつた。
互(hù )郷ごき(🛷)ょうと(🌋)いう村(cūn )の人たちは、お話に(🏢)ならないほど風俗が(🚻)悪(è )かった。ところがその村(🛹)の(🔄)一少年(niá(🚻)n )が先(🚍)師に入門(mén )をお(😑)願(Ⓜ)(yuàn )いし(⚽)て許(🤴)されたので、門人(💾)たちは先師の真意を疑った。すると、先師(🤓)はいわれた。――(🦉)
「さあ、(🌶)何で有名(míng )になってやろう(🙇)。御ぎょにす(🚝)る(💡)かな、射(shè )しゃ(🐛)にする(⬛)かな。や(🔊)っぱり一番たやすい御ぎょぐらいにしてお(⚪)こう(👍)。」
「鳥は死ぬまえに悲しげな声で(👵)鳴(míng )き、(🔉)人は死ぬまえに善言(⛩)を吐(tǔ )く、と申(⛹)しま(🎂)す。これか(🐣)ら私の申上(shà(🌉)ng )げ(👝)ますこと(💍)は、私(sī )の最(zuì )後(💻)の言葉でございますか(🚥)ら、よ(🚸)くおきき(⏰)下さい(🤥)。およそ為政(➡)家(🛒)が自(🐴)分の道と(👂)して(⌛)大切にしなければならないこ(🍡)とが三つあり(😳)ます。その第一(yī )は態度をつ(🍲)つ(🗒)しんで粗暴怠慢にならない(❇)こ(👠)と、そ(🚄)の第二は顔(yá )色を正しく(🚛)して信実(shí )の(🔖)気持があ(🕊)ふれ(🕙)るこ(🚨)と、その第(dì )三(🎇)は、(🕋)言葉(yè )を叮重にして(🍼)野卑不合理にな(🔁)らない(🦀)こと、これであります(📶)。祭(jì(🐬) )典(diǎn )のお供物台の並べ方(fāng )などのこまか(🥑)な技(jì )術(⚡)上(shàng )のことは、それ(🥔)ぞれ係(xì )の役人(ré(🐋)n )がおります(💦)し(🛃)、一(yī )々(🕠)お気(🐖)にかけられなく(🗂)ともよいことでございます(🍃)。」
一(😗)九(💐)(jiǔ )(二〇三)
○ 前(qiá(🛷)n )段と後(hòu )段(🍯)と(🛷)は、原(yuán )文(wén )では一(yī )連(lián )の孔子(zǐ(🔪) )の言(yán )葉(🐈)になつ(🐺)ているが、内容に連絡(🛶)が(🏫)ないので、定(🧡)説(shuì )に従つ(📕)て二段に区分し(📐)た。
○(🐹) 両端(duān )==首尾(wěi )、本末、上下、大(💷)小、軽(qīng )重(🖲)、(🎣)精(🕵)粗(🙄)(cū(🍬) )、等々を意(yì(👍) )味する(🐓)が、(🙅)要するに(🔦)委曲を(🐚)つ(🍡)く(😹)し(🍪)、懇切(qiē )丁寧(🚏)(ní(🔔)ng )に教えるとい(🚚)うこ(😔)とを形(♿)容(🚮)し(💿)て「両端(duān )をたたく」(🖊)とい(👨)つたので(🈁)ある。
色よく招(🧢)く。
○ (🏋)本章につ(🥨)いては異説が多いが、孔子の言(yán )葉の真意(🏾)(yì(🍎) )を動(⚪)(dò(📃)ng )か(➗)すほどのもの(🥙)で(♋)はないので、一々(🔬)述(shù )べない。
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