猫娘 パイズリ9

A「誰(🙋)が(🕍)、いや(➡)、どなたがそ(🏒)のやうなけしからぬ事(🏽)を(🔩)、――」

A　こ(🚚)の間(🌂)何かの雑誌か新聞で(🏠)英(🍴)吉利イギリスのお婆さ(🕟)んた(🍸)ちが愚痴を(📱)こぼし(💤)てい(😱)る記(🌎)事を読ん(🙊)だ(🙏)ら(🤫)、自分たちが若い時分(🤴)には年(🕙)寄りを大(🤲)切にして(🏄)労いた(〰)わってやったのに、今の娘(🚐)たちは(⛩)一向わ(😭)れ／(🏮)＼を構(🤩)って(🙏)く(📇)れない、老人と云うと薄(⚓)汚い(📶)もののように(🎫)思(🚌)っ(📿)て傍へも寄り(🖋)つかない、(🥣)昔と今とは若い者の気風が(🕉)大変違っ(🐟)たと歎いて(🤜)いるので、何処の国(🌠)で(🔘)も老人は同じようなこ(💹)とを云う(🏄)も(🧦)のだと(🍍)感心したが(🈚)、人間(🎇)は年を取るに従(🔻)い、何事に依らず(🏟)今よりは昔の(🍜)方がよか(🥌)ったと思(🤱)い込むも(🏜)のであるら(⛄)しい。で、百年前の老人は二百年前の(🙅)時代を(🍂)慕い、二百年前(📃)の老人(💦)は三百(📸)年(📱)前の時代を慕い(📳)、いつの時代にも現(👁)状(🥖)に満足す(🏽)るこ(♌)とはな(🦖)い訳だ(🕟)が(🎸)、(📗)別して最近は文化の歩みが急激(💱)であ(🐵)る上(🔏)に、我が国はまた(😎)特殊な事(🦈)情があるの(🏙)で、維新(🚁)以来の(😋)変(🍝)遷は(🎃)それ以(🍥)前の三百年(🐧)五百年にも当るであろ(🏊)う。などとい(📊)う私が、や(🖍)はり老人の(❇)口真似をする年配になったのがおかし(🏑)いが(🧠)、(🚔)しかし現代の文化設(👿)備が専ら若い(🦄)者に(🏅)媚びて(📳)だん／＼老人に(💰)不親切な時代を作りつゝあることは確かなよ(🛵)うに(📑)思(🏾)われ(🙉)る。早い話(🥓)が(🖍)、街頭の(😎)十字路を(🍘)号令で(🕉)横(👨)切るよ(🍥)うに(🈂)なっては、もう老人は(🍖)安心(📁)して(🍳)町へ出ること(👒)が出来(🌓)な(➖)い。自動車で(💁)乗り廻(🔸)せる身分の者はいゝけれども、私などでも、たまに大(🍉)阪(🥐)へ出ると、此方側から向う側へ渡るの(🚟)に渾身の神経(🛰)を緊張させ(🏥)る。ゴ(📼)ースト(🚩)ップの信号にしてからが(♍)、辻(🏐)の真ん(🕵)中に(🦆)ある(🐷)のは見よい(🏛)が、思いがけ(❎)ない横っちょの空に青や赤の(🌥)電燈が明(⛹)滅(🦕)するのは、中々に見つけ出しに(🐄)くいし、廣い辻だと、側(🕸)面の(💳)信号を正面の信号と見(🔗)違えたりする。京(✖)都に交通巡査が立つよう(👆)になって(➰)は(💎)もうおしまい(🍩)だとつ(🐚)く／″＼(📳)そ(💶)う思った(🛷)ことが(❣)あっ(💝)た(🎖)が、(🤪)今日純日本風の町の情趣は、西宮、堺、和(🛃)歌山、福山、あの程度の(😩)都市へ行(🥗)かなけ(📧)れば(✅)味わわれない。食べる物でも、大都会では(🍵)老人(😢)の口に合う(😣)ような(👧)ものを捜し出すの(🗿)に(🈵)骨が折(⛑)れる。先だ(🚔)っても新聞(🕍)記(🐇)者が来て何か(🐐)変った旨(🚜)い(🎄)料理の話をしろと云うから、(😻)吉(🔨)野の山間僻地(🚏)の(🎊)人が食(🐔)べる柿の葉鮨と云う(🏟)も(👁)の(⛵)の製法(🍬)を語っ(🔢)た。ついで(🃏)に(🏎)こゝで披露(👄)し(🆒)て(🚏)お(🛅)くが、米(💻)一升に付酒一(🐌)合(🚾)の割(🌟)りで飯を(🚼)焚く。酒は釜が噴(👨)い(🤽)て来た(😿)時に入れる。さて飯がムレたら完(🚥)全に冷える(🏌)まで冷ました後に手(🔒)に(🛴)塩を(🤡)つ(🔊)け(😹)て固く握る。この際手に少し(🐭)でも水気があってはい(💓)けない。塩(📷)ばかりで握るのが(🔂)秘(🕋)訣だ。それから別に鮭のアラマキを薄(📜)く切(💽)り、(📣)それを飯(🔚)の上に載せて(♐)、その上か(⤵)ら柿の(🚏)葉(🏯)の表を内側にして包(♐)む。柿の葉も鮭(🐒)も(🏻)あ(🌃)ら(🔒)かじめ乾いたふ(🥅)きんで十分に(🎍)水(🥘)気(🛐)を拭(🐺)き取(👠)ってお(🖱)く。そ(💚)れが出来たら、(🕓)鮨桶でも飯櫃でもいゝ、(🏎)中をカラカラに乾(😵)か(🔓)してお(🌃)いて、小口から隙間の(☔)な(😍)いよ(⛔)うに(🍨)鮨を詰(🔡)め(📝)、押蓋(👇)おしぶたを置(🏓)いて漬物石(🙎)ぐらいな重(😨)石おもしを載(🔓)せ(🥙)る(🤖)。今夜漬(⏬)け(🛫)た(🚸)ら翌朝あ(📂)たりか(💒)らた(👕)べるこ(💊)とが(🛥)出来、(📫)その日一日が最も美味(📚)で(🤽)、(😯)二(🔥)三日は食べられる。食べる時にちょっと蓼の葉で酢を振(📙)りかけるのである。吉野へ遊(🚂)び(👣)に(㊗)行った友人(📵)があまり旨いので作り方を教わって(🥅)来て伝授してく(🎑)れた(🧕)のだ(⛏)が、柿の(🏸)木とアラマキ(🧚)さえあれば何処でも拵えられる(🔖)。水気を絶対になくすることと飯(🔙)を(😎)完全(🚾)に冷ますことさえ忘れ(🍕)な(🏭)ければいゝので、(🏧)試し(😆)に家で作っ(👗)てみると、なるほ(🥛)どうまい。鮭(🌛)の脂と塩気とがいゝ塩梅に飯に滲み(🌀)込んで(🛢)、(🙅)鮭(🐅)は却って生身(🐼)なまみのように柔か(🤑)く(🚾)な(🎖)って(➿)いる工(➕)合が何(🕟)とも云えない。東京(🚞)の握り(⛄)鮨とは格(🍽)別な味で、私(🛵)などには(🍅)この(❇)方(🐑)が口に合う(🔑)ので(🥖)、今年の夏(🏩)はこればかり(🏁)食べて暮らした。それにつけてもこんな塩鮭の食(🚰)べかたもあったのか(🏟)と(✅)、物資に(👘)乏しい山(🧗)家の人の発明に感心したが、そ(☕)う云ういろ／(💩)＼の郷(🏤)土の料(🤯)理を聞い(🧘)て(🎸)みると、現代で(🎼)は(➕)都(🤡)会の人より田(✔)舎の(🚃)人の味覚の方がよっぽど確(🧓)か(🐹)で、或る意味でわれ／＼の想像も及ば(👏)ぬ贅沢をしている。そこで老人は追い(📠)／(🏖)＼(❇)都会に見(🚝)切(🔍)りを(😈)つけて田舎(🥏)へ隠棲するのも(🔙)ある(📴)が、田舎の町(🍩)も鈴蘭燈などが取り附けられて(💣)、年々京都のよ(🚎)うになる(🎟)ので、(🌀)そ(🌳)う(💩)安心している(🍋)訳には行かない(⛩)。今に文明が(🥋)一段と進んだら、交通機関は空中や地下へ移(💻)って(🍓)町の路面(🎃)は一と(🔪)昔前の静かさ(🤞)に復かえると云(🍈)う説もある(🍗)が、(👧)いず(🈁)れその時分にはまた新しい老(⛪)人いじめの設備が生れる(🥊)こ(🏻)とは分(🔼)りきって(🕐)いる。結局年(💰)寄りは引っ(🚻)込んでいろと云うことに(🚱)なる(🏸)ので、自(💖)分の家にちゞこ(🚓)まって手料理(🥃)を肴に晩酌を傾(👭)けながら、ラジオでも聞いてい(🧕)るより外(🍄)に(🎸)所(🥛)在が(⛳)なくなる。老人ばかりがこんな叱言こごとを(🌈)云うの(🔖)かと思うと、満更(🌤)そう(🔈)でもないとみえて、頃来大(🔨)阪(📦)朝日の天声人語子は、府(💎)の(🍶)役人(👠)が箕面(🖍)みのお公園にド(🛡)ライヴウ(🏒)ェーを作ろうとし(🛳)て濫みだりに森林を伐(🌹)り開き、(🚥)山を浅くしてしまうのを嗤わらっているが、(⛑)あ(🛅)れを読ん(⏺)で私は(📊)聊いささか意を強うした。奥(🚙)深い山(⏳)中の木の下闇(🏢)をさえ奪(🥐)っ(➰)てし(🔩)まう(🎄)のは、あまりと(💺)云(⏯)えば心な(🏚)き業(👙)である。この調子(🏵)だと、奈良でも、京(🐆)都大阪の郊外でも、名所と(🔅)云う名所(👁)は大衆的になる代りに、(🐑)だん／＼そう云う(🈯)風にして丸坊主にされる(🥓)のであろ(🤮)う。が、(🕳)要するにこれも愚痴(🥣)の(🐫)一種で(♟)、私にし(🐻)ても(🎿)今の時勢の有難いことは万々承知して(🔵)いるし、今更(🛠)何(⛴)と云ったところで、(💩)既に日本が西洋文化の線に沿(🏽)うて歩み出した以(🥨)上、老人(💐)などは置き(🗨)去(😡)りにして勇往邁(🥢)進するよ(🚇)り外に仕方がな(😎)いが、(🔭)でもわ(❄)れ／(🤷)＼の皮膚の色が変らない限り、われ／＼にだけ課せられ(⤵)た損は永久に背負って行(⏯)くもの(✒)と覚悟し(🎊)なければならぬ(🙉)。尤も私がこう云うことを(✂)書いた(🗜)趣意(🌕)は、何等(🌋)かの(🖕)方面(🌡)、たと(📉)えば文学藝(🕯)術(💛)等にその損を補(🌦)う道(🦈)が残されていはしま(➖)いか(🐨)と(🔠)思うからで(🧘)ある(⤵)。私(🥘)は(🎖)、われ／＼が既に失い(✨)つゝ(🚑)あ(😿)る陰翳の世界を、(🚋)せめて文学の領域へ(🍽)で(🍽)も呼び返してみた(🥓)い。文学という殿堂の檐のきを深くし(🐐)、壁を暗くし、(👚)見(⏲)え過ぎ(🌁)るものを闇に押(🎩)し込め、無用(🌯)の室内装飾を(🐋)剥ぎ取っ(🍝)てみた(🐗)い。それも軒並(📁)みとは云(🆎)わない、一軒ぐら(🦒)い(🛷)そう云う家があってもよかろう。まあどう云う(🤖)工合になるか、試(💋)しに電(🔵)燈を消して(📫)みるこ(🐳)と(🕢)だ(❇)。

Aわするなよ

A　　　袂のう(💙)ちに(🌚)秘めて(🙃)おかまし

A「をかしいなあ、あの娘(🏽)このも(🌯)んは先繰(🌂)せ(👯)ん(⏹)ぐり洗濯屋(🕜)へ出し(💊)てるのんに、……(💶)…」

A「官僚が(🤯)悪い」と(🌙)いう言葉は(🔉)、所謂いわゆる「清く明るくほがらか(📕)に」な(🥓)ど(⛴)という言葉と(🏳)同様に(💁)、(♋)いかにも間が(🕘)抜(✨)けて陳腐で、馬(✈)鹿らしくさえ感ぜら(🎃)れて(🎪)、私に(🥌)は(🌆)「(🔪)官(🗂)僚」という種属の正体はど(⭕)んなものなのか(🙊)、また、それが、どん(📭)な具合いに悪いの(🚀)か、(👱)どうも、色あざ(💕)や(🔉)かには実(🈚)感せられなかったので(🌖)ある。問題外、関(🍦)心無し、そ(🕓)んな気持に(⛴)近か(☔)った。つまり、役人(🔆)は威張る、それだけの(🔚)事なので(😋)はなかろうかとさえ思っていた。し(🕉)かし、民衆だって、(🔒)ずるく(🐶)て汚(😒)くて慾が深(🍾)くて、裏切って、(👽)ろく(💙)でも無いのが多いのだから(🎛)、謂いわばアイコ(🚻)と(🚸)でも申す(🍓)べ(🥒)きで、むしろ役(😸)人のほうは、その大半、幼(🍨)にして学を(🏎)好み、(♏)長ずるに及んで立(🍤)志出郷、もっぱ(🚞)ら六法全書の(📴)糞くそ暗記に努め、質素倹約、(🖼)友人に(🖥)ケチ(🍹)と言わ(🤦)れ(🍌)ても馬(🌌)耳東風、祖先を敬するの(📁)念厚く、亡父の命(🎢)日にはお墓(⏪)の掃(👒)除などして、大学の(📣)卒業証書は(😻)金色の額縁にいれて母の(🌬)寝間(😋)の(💷)壁に飾り、(👟)まこ(🐎)とにこれ父母に孝、兄弟には(🐙)友ならず、朋(🍹)友ほうゆう(🆚)は相(✋)信ぜず、お(⚾)役所(🎇)に勤め(🕤)ても、た(📔)だ(🎄)も(🌈)うわが身分の大(🦆)過(🌅)無き(🔡)を(🚰)期し(📕)、(🚢)ひとを憎ま(🥎)ず(🚓)愛(👸)さず(🐙)、にこ(🚜)りともせず、ひた(💣)す(📨)ら公平(🙇)、紳士の亀鑑、(🍓)立派、立派(⏺)、す(🚣)こ(🆘)しは威張っ(🏡)たっ(💣)て(😤)、か(✏)まわない、と私は世の(🍪)所謂お役人に同情さえ(🎶)していたのである。