日本《桐嶋 り の フェラ》2行目ライン
桐嶋 り の フェラあらすじ
「きつとえゝ(🧣)こと(📁)なんて無いんだ(👎)。」母親は鼻涕をすゝり上げた。
やがて、馬(mǎ )車(😳)が一齊に動き(🌇)出(chū )した。鈴の音が、空氣でも(👃)その(🎻)まゝ凍えるやうな寒(hán )い空(➡)に(🎵)、朗かに、しかしそ(🦋)れだ(🐣)けブルツとするほど(🕜)寒(🐪)さうにひゞ(🗡)きわた(🌅)つた。それ(🚒)に百姓の馬をしかる聲(🕋)や、革でぴし(🗣)り／＼打(♌)つ音(yīn )や、馬(mǎ )のい(🐧)なゝきなどが、何(❣)か物々し(🛄)い(💾)、生々した、大きな(🤵)事が今(jīn )起ら(🗃)う(🌧)と(🤾)してゐ(🌞)るやう(🔮)に聞(wé(🏎)n )えてきた。
が、何(hé )時(shí )の間(🚇)に(🏽)か、(🥜)そ(🥨)の(🐚)生命のもとでのや(🥣)うな土(⛷)地が(🔻)、「地(🧑)(dì )主(zhǔ )」(🏴)とい(🌄)ふもの(📛)に渡(💗)つ(🥍)てゐた。父親は、(😋)ことに(🐶)、死(sǐ(🕥) )ぬ前、(⌚)そ(💷)のことばかりを口(kǒ(🚭)u )にして、グヂ(💚)つ(🕐)てゐ(⚫)た。源吉は、それをき(🌈)く度に、子供ながら、父(😍)親(qīn )の氣持が分ると思(✔)(sī )つた。源吉が地主の足にかじりついた(❓)の(🏀)は、さう無(wú(👆) )意味(📙)な理(✊)由からではなかつた。「(📄)畑は百姓(xìng )のものでな(🙂)ければならない。」さう文字(🏾)通りはつき(⚾)りではなくても、このことは、(🤱)源吉は十一、二の(⛔)時から(🌕)、父(fù(🍱) )親の長(👾)い(🐿)經驗と(🚹)一緒に(🤷)考へて(😭)きてゐ(🍏)た。
川向(🕕)ひから、(📀)若(🏆)(ruò )い男がやつて(🐞)きた。自分の方も一(🌄)緒にやつた方が、地主(🤤)に當(🏡)るに(🏑)も都合(hé(💛) )がいゝといふことを云(📃)つた(👴)。日を決めて、一(yī )度(dù )、小學(xué(🛫) )校に集つて(🧚)、其(qí )處で、ど(🤪)う(🚿)するか、とい(📵)ふこ(🏧)とを打ち合(🐛)はせ(⚪)る(📆)こと(🌪)にした(🎼)。
ま(😓)づ、(🐭)そし(🔤)て、根本(🕛)(běn )的(de )なことが決められ(😜)た。そ(🧛)れからそれをどう(😂)いふ風にしてやるか、といふことが問題(tí )になつ(📵)た。それは(🤾)、二(⭐)、三(🔟)日(🌏)(rì(🌽) )に(🔱)、地主の(🔦)差(📖)(chà )配が例(🥓)(lì )年の通(tōng )り※(「(🚊)廴＋(🥢)囘」、(✊)第(dì )4水準(zhǔn )2-12-11)つてくる(🗿)ことになつてゐるので、それ(🚲)に、事情を説明し、すぐ(🏞)地主に交渉(dié )を始(shǐ(⚓) )め(🛬)ることに(⛱)なつた(🎪)。この時(shí )、その(🧦)色(⛱)(sè )々な交渉の間小作の(🗣)米(mǐ(🕋) )を(🚟)どう(🧓)す(💽)る(💢)のか、と云ひ出すのが(🗓)あつた。それが又相(🚊)當(👶)(dāng )大きなこ(🧣)となので(❄)、中(zhōng )々意見(🌐)が一(yī )致しな(🍵)かつた。又百姓には、それを最後(🔤)(hò(⛵)u )迄の(🤛)見通し(🥁)をつけ(🕓)た上(shàng )で、確(què )實な――手(🥤)落ちのない成算でやつて行けるこ(⬜)とが出(💒)來なか(🍳)つた。この(🚉)所、先(xiān )生(shēng )の意見をきいた。校長(🈯)先生は、ま(🌓)づ、町にゐる商(🚛)(shā(👋)ng )賣人に(✳)自分達(dá )所(suǒ(🌺) )有の畑物を全部(bù )賣つ(🍅)てしまひ、(🖊)そ(💡)の背水の陣(🍐)(zhè(🤑)n )で、地主に(😻)當ること(🉐)にした(📁)らいゝ、といふことを云(yú(🛴)n )つた。それには二つの(😝)條件をつけた。第一は最初(➖)の地主への交(🌅)渉が不調に終(zhōng )つた(⬅)ら(🕳)、第二は地主がその結果、作(💠)(zuò )物(🎦)を無(wú )理に押へる(👯)とい(💻)ふや(👮)う(🛄)な樣子(zǐ )が分つ(🦐)たら、(🚛)といふのが(🌲)それだつた。一軒々々持つて(📝)ゐたのでは(🎇)すぐ押へら(👢)れるし(🆔)、又(🎳)そのた(🦊)め(⛽)に、(😉)結束(🥉)(shù(➗) )が破(🍤)れる(🌸)おそれ(🎠)もあ(🏍)つた。先生(🧤)は(😂)かうい(🙇)ふ點を(🥒)防ぐためにもこの方(🎄)法(🈯)(fǎ )は重大で(👚)あると云(🚕)(yún )つた。かうい(🏏)ふ事(shì )は(🤯)百姓に(🏮)はかなり思ひき(🤕)つ(🗯)たことだつたけれども、それが當り前のことの(➰)やうに思(🍜)はれる(📒)程(chéng )皆(🛺)せツ(🌅)ぱつ(🏭)まつ(🍽)て(🚚)ゐた。
顏(yán )を見(🐔)知つてゐ(🎂)た踏切番が(💪)、(🍭)柄に卷いた白旗を(🌮)もつて、(💖)出てき(💑)た。
(🥜)源吉は齒(🌠)をギリ(🏺)／＼か(🖖)んで(🐠)ゐた。くやしかつた。憎い！ たゞ(🌐)口惜しか(🎧)つ(🙍)た！ たゞ憎く(😸)て、憎(👉)(zēng )くてたま(🐦)らなかつた。源(🥥)吉は始めて、自分た(🥜)ち「(⛹)百(🔷)姓」といふもの(👟)が、ど(🎸)ういふ(🚔)ものである(📆)か、と(☝)いふ事が分(💑)つた。――「(📏)死んで(🥔)も、野郎奴(❔)！」(👥)と思つた―(🏍)―。源吉は、(🚢)ハツキリ、自分(⭕)たちの「敵」が(🌕)分(fèn )つ(😃)た。敵だ！ 食ひちぎつてやつても、鉈で頭をたゝき割つてやつても、顏の眞中(💭)(zhō(🗡)ng )をあの鎌で滅(👼)茶苦茶(chá )にひつ(🙉)かいてやつ(🥁)ても(🐴)まだ足りない「敵(dí )」を、ハ(🙃)ツキリ見(jiàn )た。それ(🤩)が「巡査」といふも(📀)のと(Ⓜ)、手をく(😛)み合(🧥)(hé )はせてゐる「(🎡)からくり」も(🍒)！ (😃)ウム、(🗻)憎(📭)い！ 地主(zhǔ )の野(🕜)郎！ 源(yuán )吉は齒をギリ／(🌔)＼(🌮)か(🐿)んだ。
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