(♒)門(🙋)人た(📠)ちは、孔(kǒng )子について(🔪)歩くのが、もうたま(🔼)らない(🥓)ほど苦しく(👪)なって来た(🐝)。
「(🖖)どう致し(🤧)まして。先生(shēng )のお眼は、それこそ(🔹)いつも湖水(❌)のように澄(chéng )んで居ります(🥧)。」
孔子の(🐿)口ぶりには、(🌚)子桑伯(bó )子(zǐ(😪) )と仲(zhòng )弓(🛐)とを結びつけ(🌾)て(🔛)考えて見(jiàn )よう(💁)とす(🚚)る気ぶ(😌)り(🥥)さ(🈁)え(🚟)なかった(🥞)。仲(🚫)弓は(🏠)一寸(🔑)あ(🆔)てがはずれた。そ(🍻)こで、彼は(♈)ふみこ(😛)んで訊(😶)ねた。
と、残念そうな口(🙌)吻(wěn )で云った。
「それがお世辞でな(⛸)ければ、(👌)お前(⏫)の見(🈶)(jiàn )る眼が悪いという(🥛)ことになるのじゃ(🛀)が(⛷)……」(⏪)
(もし、孟孫氏に、はなはだしい(🆙)僭上(shàng )沙汰(🌝)でもあれば、それは(👨)孟(mèng )孫(🚷)(sūn )氏一家の問題(🈯)だけ(🤐)でなく、魯(lǔ )の(📆)国の問(wèn )題であり、ひいて(📁)は天(tiān )下の道義を紊ること(🦍)に(🤙)もなる。そ(🔶)れに(🚴)、万一(⛏)、自分に一(🚘)応の相談をし(🚦)た(🙍)、(🎰)とでも云(🐟)いふ(🚰)らされ(😙)ると、これから自分(fèn )がやって(👅)行(🏚)こうとする政治の精神を、傷(📪)ける(💣)こ(🤬)とにもなる。出(chū )来(lái )れば(😹)、自(zì )分の(🏹)いった意(🚧)(yì )味を(😮)、は(👳)っきりさし(🎂)て置(zhì )く(🏥)に越(🔰)した(🛤)こ(🤘)とは(🔑)ない。しかし(🛍)、祭典の計画(🕍)につ(🔢)いて、直接(🍆)の相(xiàng )談も(🙈)うけないで、こ(🈴)ちらから(🚔)そ(🤙)れ(🚭)を云(yú(✏)n )い出すの(🏗)も(🖨)非礼だ。何とか方法はないものだろうか。)
「礼は簡(jiǎn )に失(🦋)してもならないが、(🎻)また(🍠)過ぎて(🤝)もなら(✨)ない。9過(👸)ぎ(🚔)たるはな(🍼)お及(🖕)ばざるがごとし(👂)じゃ。人間(jiān )にはそれ(🏯)ぞれに分(😃)というものがあるが、その分を上下しないところに、礼(lǐ(😧) )の(👜)正(🏚)(zhè(🥁)ng )しい(🕗)相が(🤡)ある。分(fèn )を(👎)越(yuè )えて親(🐇)を祭(🌄)るの(🎠)は、親の靈(🏬)を(🌠)して非礼を享うけしめるこ(🌚)と(💲)になるのじゃ。のみな(🐆)らず、大(🏞)丈(🍼)夫の非(🉑)礼(⬇)はやがて(💃)天下を紊みだるもとになる(👕)。親の靈(líng )をして(🔸)天下を紊(🐺)(wě(📃)n )るような非(🛸)礼を享(xiǎ(😝)ng )けしめて、何(🍜)が孝行じゃ(🥜)。」
「全く(❕)珍(📘)らしい牛じゃ。しか(🕤)し血統が(🕟)悪くては物になる(😝)ま(🕸)い。」
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