一八(bā )(二〇二)
「共に学ぶ(⛺)ことの(🛌)出(👽)来(🛐)る人(ré(🌆)n )はあ(❤)ろう。し(🍗)か(🤶)し、そ(🧙)の人たちが共(gòng )に道に(💟)精(jīng )進すること(⏬)の出(🍰)(chū(🥥) )来る人であ(🔟)るとは限らない。共(📀)に道(⚫)に精(jī(💑)ng )進することの(🤱)出来(lái )る人(😲)(rén )はあろう(☔)。しかし、その人たち(🥏)が、い(😅)ざという時に確(què )乎たる(🥑)信念に立(📣)って行動(dòng )を共(gòng )にしうる人であると(🤕)は限(xiàn )ら(⚡)ない。確(què )乎(📻)たる信(🆗)念に立(😅)って行動を共に(🏯)し(🧛)うる人はあろう。しかし(🍘)、そ(🚍)の人(🌁)たちが、複雑な現実の諸(zhū )問(🗼)題に当(💈)面して、な(〽)お(🤳)事を誤らな(🐺)いで共に(🕐)進み(📲)うる人であるとは限らない。」
招(zhāo )きゃこの胸
四(🏯)(二(èr )〇九)
四((📂)一八八)
「上(🍈)(shàng )に(🌥)立つ者が(🎨)親(☕)族(zú )に懇(🤽)篤(🚷)で(💟)あれば、人民はおのずか(🤭)ら仁心(🚵)を刺戟され(🕙)る。上(🍥)(shàng )に立つ(🙂)者が故旧を(🕳)忘(🕍)れなければ、人(🧟)民はおの(⏱)ず(🚴)から浮薄(bá(🚵)o )の風に遠ざかる(👀)。」(🌳)
先師はこ(🆎)れを聞(🛹)かれ、門人た(🕺)ち(📱)にたわむれていわれた(🦐)。――
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