「熱狂的(de )な人は正(🗨)直なもの(🦅)だが、その正直さがなく、無知(🤤)な人は律義なものだが、その律儀さがなく、才能のな(🐕)い人(🤷)(ré(📂)n )は信実な(🔑)ものだが、その信実(shí )さがないと(🧀)すれ(🤸)ば、もう全く手が(🍃)つけられない。」
「しかし、わずかの(🎀)人(rén )材でも(👟)、その有る無(wú )しでは大(🐙)変な(🚴)ちがいである。周の文(wén )王は天下を三分し(🚈)て(☝)そ(🎧)の二を支配下におさめ(🔉)てい(🎢)られたが、(🍳)それでも殷(yī(🕙)n )に臣(🛣)事(shì )して秩(zhì )序(🎦)をやぶ(🌪)られなかった。文王時代(🎟)の周の徳は至徳というべき(🚘)で(🏛)あろう。」
「(🗃)恭敬なの(🏟)はよ(🌪)いが、それ(🍪)が(🏇)礼(lǐ(🗳) )にか(🤘)なわ(🍬)ないと窮(qióng )屈になる。慎(🐁)重(🚯)なのはよいが、それが(🍥)礼に(💀)かなわないと(🚍)臆(🔒)病(bìng )になる。勇敢なのはよい(💃)が、それ(🤩)が(🚋)礼にかなわないと、不逞になる。剛(🉐)(gāng )直(zhí )な(👨)のはよいが、それが礼にかなわないと苛(kē )酷(😝)になる。」(🅰)
「私は、君子(zǐ )という(👍)ものは仲(⚫)間(jiā(👨)n )ぼめはしない(🙀)ものだ(🌉)と聞いていますが、やはり君子に(🚯)もそれがありましょ(🌍)う(🙆)か。と申しますのは、昭(zhāo )公(gōng )は呉ごから妃(🤹)き(🚰)さきを迎えられ(🐫)、そ(🐍)の(💃)方(🔛)がご自(zì )分と同性な(💂)ため(🖖)に(🚳)、ご(🎹)まかして呉孟(🛵)子(🌊)ご(🚩)も(💈)うしと呼(🛌)んでおられるのです。も(🤷)しそれ(🎊)でも昭(🍙)公が(🐧)礼を(🔟)知(🤢)っ(🍩)た(🐻)方だ(⛏)といえますな(💨)ら(⏬)、(🔀)世の中に(🌄)誰か礼(🎉)を知(zhī(⛓) )ら(🌼)ないもの(👪)があ(🕸)りま(🕔)しょう。」
「(🐺)知(🏯)っ(🔨)ておられます。」
五(wǔ )(一八九(🌵))(📣)
「しかし、わずかの(🚂)人材(cái )でも、そ(😄)の有る無しでは大変(🎭)なち(🌳)がいである。周の文王は天下(xià )を三分(fèn )し(✏)てその(💛)二を支(zhī )配下にお(🤾)さ(🔸)めていられたが、それ(🎦)で(📨)も殷(🏞)に臣(🤨)事して秩序(🕚)をやぶられなかっ(👠)た(🦈)。文王(wáng )時(🚧)代の周の徳(🚁)は至(🐈)徳とい(🛒)う(🛣)べ(💨)きであろう(💑)。」
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