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A春(📟)雨のしよぼしよ(🈵)ぼと降りし(🐲)きる日の(🏩)夕方、上田先生から(🏌)招待(🦋)されて、私は長田(❎)君と一(🗡)緒に、(😤)南禅寺境内の瓢亭(🚙)へ俥を(🥘)走(📭)らせた。やがて俥の止ま(📔)つたのは、見すぼらしい焼芋屋(🐂)の(🥅)や(🌚)う(📣)な(🔩)家の軒先であ(✖)る。大方(📥)車夫が(😢)蝋燭か草(👸)鞋(🐶)でも買ふのだ(🎸)らうと思つて居(🚨)る(🗜)と、おいでやす(🎤)、お上(🌟)りやす、と云ふ声が聞えて、幌が取り除けら(✈)れる(♒)。其処が(📏)瓢亭の門口であつた。

A長与君は何しろ柔道何段(🍖)と云ふ猛者(💢)もさ(💔)であつ(🌙)たからた(🐣)まら(📑)な(🍬)い、忽ち(📱)後(🔟)藤は(🐫)砂利の上に組み敷(🧑)か(✳)れて拳骨を見舞はれ、カラーや眼(🎗)鏡をふつ飛ばすと云ふ惨(🙊)めな目に遭(🚾)つた(🌿)。木村や私はそ(🚼)の噂を聞(🎋)いて、(🚨)「彼奴たまには殴られた方がいゝんだよ」と手を叩(😤)いて痛快がつた(📛)が、(🏕)以来(🚇)長与(🌇)君(👪)の武勇に(🛴)はわれ／＼も私かに(🦎)恐れを成したものだつた。例の「ス(📕)バ(⛔)ル」に(💻)載つた北原白(🥜)秋君の詩、(👷)「夏の日の(🏤)亀清に、歌(🐮)沢の云々…(🏧)……」(♊)と云ふ文句にケチを(🚙)つけたのも(🕔)、た(🐘)しかわれ／＼三(🥨)人であ(💭)つた。われ(🕗)／＼(🐘)は、芝浜館から(📥)船を(☔)出(🏕)し(🚹)て、(🈁)木村が櫓を漕いで、お台場の方(🗨)へ出か(🏅)け(🔗)て行つたその船(🕘)の中で、「あ(🛩)の『亀清』(🎽)と云(🚫)ふのは(🆓)変(⛅)だ」と云(🙃)ひ出(🍻)し(🍕)た。「(📱)亀清(😲)と云へば(♐)宴会屋(📖)だ、あ(🌭)んなところで歌沢の爪弾きを聴くなんて、練兵場(🆎)の真ん中で植木鉢(😆)を眺めるやうなもん(📯)だ」と、とう／(🕟)＼(🌵)後藤が六号記事にその悪(🖱)口を書いたので(🏅)、「(🐞)スバ(➰)ル(🗨)」の方で(🆙)それが問(💪)題(🔑)になつ(🛠)たりした(🍐)。（北原君(✉)、昔の(🐵)馬(♈)鹿話をし(✳)てゐる(🦓)のだ、ど(👓)うか怒らないで(➖)くれ給へ。その後君(🈴)が(🎿)「(🛍)亀清(🏻)」の(💒)文字を削除(🕡)し(🍮)たこと(😜)も知つてゐるが、(🛎)私(📊)はそ(🥙)ん(⛸)なことを此処で兎や角云ふので(💉)は(🌴)な(🖨)い）さ(😯)う云へば「亀清(✋)」(🕎)で(🕰)思ひ出したが、浅(🔟)草生れの(🌱)久保田君が公園か(💀)ら竜泉(🤠)寺(🛒)町界隈の地域に(🧠)憧れを抱いてをられる(🏔)が如く(🤔)、当時われ／(🍺)＼は、人形町、浜町、(🗿)両国、柳橋附近の空気にノス(💍)タルジヤを感じ(🚠)てゐ(🔊)た。これら(👤)の土(🎃)地(👷)は、木(🌮)村にも、後藤(🏻)にも、私にも、皆それ(🔴)／″＼の「たけくらべ」の舞(🍋)台であつ(🈶)て、幼時の淡い(🎟)なつ(💶)か(🕙)しい追憶と結(🙍)び(🚟)ついてゐた。分け(😐)て(📩)も柳橋から代地河岸に至る色(👐)町は(😕)、不思議(🏘)に甘い(🕌)魅力を以て青年時代のわれ／＼を惹(💺)き着けた(🤵)。一体(🛒)柳橋と(🔑)云ふところ(💕)は、(😱)その頃(💭)の文人の詩情(😣)をそゝ(😠)るものがあつた(🕹)と見(🆗)え(💁)て、独身時代の(📱)小山内薫氏(🎄)、(🦂)洋行(🏰)前の島崎藤(🕷)村氏(🔀)なども(🕟)、暫くあ(🤳)の辺の閑静な横丁に借家住まひをされたことがあ(🐅)り、帰朝(😜)後(🆔)の永井(👗)荷(🤮)風氏も、茶の湯(🐕)や清元の稽古に通はれた時代に、(🌪)矢張(👷)あの町の小意気な(🏂)家に世を佗びなが(🍶)ら(😓)、藝者屋と軒(👥)を(🏏)並べて(🤓)住んでを(🍯)られ(✈)た。（あの時(🌇)分(📨)の代地河(🛍)岸(🥧)の(🔢)静かさは(🎦)、まことに今日では想像も及ばない。或る日私は(😷)木村か誰か(💿)と永(🔽)井氏の(🎏)お宅の前を通りかゝつて、格子先から声をかけ(🦀)ると、(🏍)小女が出て来て「只今お留守でございます」と云ふ。見(🏪)ると、土間(✨)の障(🈴)子が開いてゐて、(📃)ほ(🕐)んの(⬛)一と間(💣)か二(🕑)た間(🍷)しか(🤖)ない(🌥)奥の座敷に(🎶)清(🍩)元の稽古本と見台とが出し放しになつてゐ(🗓)る。多分先生(🛒)は(🔵)、今まで稽(🌹)古をしてをられて一寸その辺へ散歩に出(🗝)られたのであらう。それが如何にも市井に隠れた粋(👀)人の住居ら(⏩)しく、先生の(🌶)自由洒脱(🍮)な生活振(🎩)り(🎾)が思ひやられ(💛)た）(🚭)それと(🌮)云ふ(🍨)のが、柳(🎄)橋は新橋や赤坂と共に一流の土(🉑)地(🕡)であつたけ(🥏)れども、後者は多く華族や大官の遊び場(🎸)所であつ(🌗)たのに(☕)反し(🕌)、前者の客(🔘)は主に(😮)下町(🔻)の旦那筋であり(🏥)、旧幕時代からの伝統を引(🗃)いてゐ(😵)る(🏥)だけに、風俗が意気(😲)で(👊)阿娜あ(👪)だつぽく、おまけに大川(💥)と云(🐪)ふ(🤵)水の(🛥)眺め(🌠)を控へて、(📛)ひとしほ微(📔)吟低(🍑)酌の興(⤴)趣に適(🥇)して(🍴)ゐたから(🥣)、無位無官の文人(🏮)には新橋赤(🌥)坂よりも(🐫)親しみ易かつたので(🔖)あらう。両(🧓)国(🐨)辺に生れた(🤥)木村や後藤が(🚞)此の土地(🤽)に愛(✌)着したのは当然で(😮)あるが、私も(🔆)五つか六つの時、祖(😦)父(🛵)の三回忌に亀清で(📠)盛(🤣)大な年(🕤)会が(🍗)催され(📵)、大勢の(🎓)親戚や出入りの商(📙)人たちとその(🌩)席に連なつた覚え(🏒)があり、(🚣)それが私の最も古(🧟)い「宴会」(🏓)の記憶なので(😑)、家(🧒)が微禄し(😠)て(㊙)から後、幼い頃の栄耀栄華を偲ぶにつ(🔛)けても(🐣)、妙に柳橋と云ふとこ(🔢)ろが(🛂)忘れ(🕒)られないものになつて(🍡)ゐた。私の叔父が叔母を追ひ(🐛)出し(🚫)て、一家の資産を蕩尽するま(🎬)でに(🌌)迷ひ込んだのも柳橋の女だつた。私は(🐐)十二三歳の頃(🕰)、本家を(🥚)勘当さ(🔵)れた叔父が、私の家でそ(🍶)つとその女と媾曳あいびき(😖)す(🐍)るのをしば／＼見た。それは私(🏌)の母の親切で、父が取引(🚨)所へ行つて(😦)ゐ(🥞)る留守の(✉)間(🍁)に、一時間か二時間の(🈳)果(👇)敢な(🐫)い逢瀬を楽し(🐊)んでは、(📿)日の暮れる前にこそ／＼と別れて行(👃)く(🐌)ので(👣)あつた。そしても(🗳)う大学時(🐿)代に(🌴)は、貧乏書生のくせ(👰)に笹沼に連れられ(🦈)て(😮)始終あの土地で遊ぶやうにな(🥇)り、僅(💃)かなが(🍶)ら原(🈺)稿料が這入(🎿)るやうにな(🏌)つてから(🥒)は、い(😅)つ(😽)か馴(😉)染み(💘)の家だの女だのが(🎿)出来(🎎)て(💯)ゐ(🌥)た(📉)。だからわれ／＼三人は(🐻)よ(👌)く(🧛)柳橋の(🏙)話をした。それ(🕵)で飛んだ失敗をしたのは、根津権現境内(🎩)の「娯楽(😭)園」と云ふ小料理屋で「新思潮」の何号目か(🗳)の編輯会(🕊)議をした(✒)時であ(➕)つた。木村がひどく酔つ(♉)払つて柳橋を讃(🏧)美し始め、彼の「たけく(🌩)ら(🚻)べ」時代の話を持ち出(🐲)して、「あの時(🐘)分の幼な友(🧝)達で、今も(🎦)忘(📐)れられない(🔵)女があるんだ。今そ(📛)の(⛱)女(👦)は一流の(⛷)藝者になつて(💜)ゐる」(🛳)と云(🌿)ふので、「何と云(🌑)ふ(🐊)のだ」と尋ね(🚰)ると、「(🚍)お染と(🛵)云ふんだ(🕶)」と云ふ。す(🥁)ると私は、「え(🐋)、お染(🐤)か」と(👉)、眼を見張つて飛び(⏹)上る(🏾)やう(🐞)な声を出した(🔍)、「お染(🐮)なら(🐜)僕(🎱)も知つてゐ(🦑)る。あの女(🦀)は素敵だ。あ(🔖)りやあ江戸趣味の(📰)粋の(⏲)粋なる者だ(⭕)。あれな(🔂)ら君がその(🏇)くらゐに思ふのは当り(⏭)前だよ。実際(🔙)あ(🎪)ん(👞)なのは柳橋でなけり(🔑)やゐないね」―(🏝)――私は幾ら(🕡)か木村に(🤑)油をかけるつもりで、殊(🔢)更感(🎪)情(✉)を(🙀)誇張し(🈯)たに(🔑)は違ひなかつた(🎉)が、しかしその女が(🍸)好きなことも(🐮)事(🚍)実だ(🎪)つた。そして、自分には手(🔶)の届かない一(🍌)流の藝者だつたので、最初からあきらめてゐ(🈺)たゞけに、木村の(🧐)話は意(🙊)外でもあ(❔)り(🎏)、(🎂)同(👈)情(🙍)の(📐)程度(🤟)も(🕎)大きかつ(⭐)た。木村は私にさう云はれ(😐)ると、感極まつて例(🐁)の「君(🦋)、握手しよう(🔩)」を連(♍)発しながら、何度も／＼(⬆)私の手を(🍑)握り締めた(💸)。二(🈹)人はす(🏏)つか(😶)り意気投(🕢)合して好い(⏭)気持(🍃)でメートルを上げ(👑)た。しまひに木村はヘ(🏝)ドをは(🅾)いた。一座は唖然として編輯会議も糞もあつたもんでなか(👐)つた(👒)。でも(🤝)そこまではよ(🌎)かつた(🦏)んだが(🔎)、そ(🔅)の(🈯)時新たに(🕰)同人(🚭)に加はつた独文科の立沢剛君は、われ／(👔)＼(🏖)の(💤)様子に一と晩で愛憎を尽か(🤕)して、こんな不真面(👶)目な奴等の仲(🚌)間入(🚢)りは出来(💬)な(😌)いと思(🌝)つたのだ(🐮)らう、二三(😄)日すると決然とし(🔑)て脱会の(🏽)通知を寄越(🚤)した。「(♿)どうもあ(🏧)ゝ云ふ話(🎁)を(📢)すると、田舎者は反感を(🌿)持つと見える(🍸)ね」(📱)などゝわ(♎)れ／＼は負(😬)け惜(🕋)しみを云つた(🙀)が、さ(📆)すがに此の時は木村も私もシヨげ(🍖)たものだつた。

A成なる程ほど其れも一と理屈(🎓)ある。非凡な(👺)人物はい(😆)かなる(🐚)境遇に育っても、遂に穎(🎸)脱え(🧕)いだ(🥂)つ(🤟)すると(🕜)云う事は(☔)、多くの場合(❔)に於いて真理である。だが少く(❎)と(😵)も其(🚭)の真(🌂)理は、(🌠)己の場合(💥)に(🎱)だけは当て嵌は(🔃)ま(🎥)らない(🚚)。若し(🐉)も己の材幹が、(📸)政(😭)治とか、実(🐮)業とか、(🏉)学問とか、(🤞)宗教とか、云う(🕎)ような方面に発達する素(🆘)質(🌔)を持(🕛)って居たなら、そう(🚓)して其(🚰)の素質が真しん(💦)に非凡な(😑)も(🐪)のであっ(🏇)たら、己は決して現在の(🏢)境遇にへたば(📹)りはしな(📱)いだろう。己は必ず(🍕)や、敢然かんぜん(🎚)とし(🎇)て外界の壓迫に抵抗しつ(🌆)ゝ、ぐんぐんと目的(🍫)地へ猛(📋)進して行(👅)く(🕥)だろ(🀄)う。然(✡)しかるに己の素質は(🔑)、不幸にして政治家にも、学者(🛀)に(😼)も、実業家にも、宗教家(🌆)にも不適当なのである。己は(➖)た(🔚)ゞ、(🤯)自分を未来(😞)の藝術家―――(🐏)或は詩人として(📽)観察す(🦂)る時、其処そ(🛺)こ(👋)に始めて非凡なる素質の(🧤)閃ひ(😅)らめきを感ず(🍪)るのであ(🦇)る(🙄)。

A成(🎌)な(👏)る程ほ(🎑)ど其れも(🏍)一と理屈(💠)あ(🦍)る。非凡な人物(🍶)はいかな(🎤)る(🔆)境(⛏)遇に育って(🔼)も、遂に穎脱(🛫)えいだ(😗)つ(🦀)すると云う事は、多く(😺)の場合に於い(🤰)て真(🈷)理である。だ(🍙)が少くと(🥒)も(📆)其(🏕)の真(🌄)理(😹)は、己の(🍸)場(🌕)合にだ(🍤)けは当て嵌はまら(🏭)ない。若(🔓)しも己の材幹が、(🔄)政(🥥)治とか、(👏)実業とか、学(🗻)問とか、宗(🎦)教とか、云うような方(🏊)面に発達する素質を持っ(🕳)て居たなら、そうして其(⚪)の素質が(🧝)真しんに(👡)非凡なも(✨)のであっ(👫)たら、(🏧)己は(🧢)決(🏗)して現在の境遇にへた(🧡)ばりはしない(⛎)だろう。己は必ずや、敢然かんぜんと(🥔)して外界の壓迫に抵抗し(🌖)つゝ、ぐんぐん(🐰)と目的(🥊)地へ猛進して行くだろう(⏪)。然しかるに己の素質は(🌹)、不(👦)幸にして政治家にも、(🐓)学者にも、実業家にも(⛔)、宗(🍏)教(🀄)家にも不適当なの(🌐)である。己(🙏)はたゞ、自分を(📲)未(🌲)来の藝術(🏦)家―――或は(🆙)詩(🈁)人(✝)として観(👅)察(👃)する時、其処そこに始めて非凡な(🏉)る素質の閃ひら(📶)めきを感ずるのである。

A　先日は、短篇集(♟)と(⏸)お手紙を戴きまし(💋)た。御礼(✏)おくれて申し(👰)わけあり(🚤)ま(🍫)せん(🌛)でした(🍁)。短(🥝)篇集は(🥕)、いずれゆ(🏺)っくり拝読させて戴くつ(🐱)もりです。まずは、御礼まで(👾)。草々。

A「(⛎)あ(🧥)れか。小さいもの(🏯)だね。」