「知者(zhě )には迷(💢)いがな(🦊)い。仁者には憂(💉)(yōu )いがない。勇(⏰)者にはお(🐸)それがない(♌)。」(🤭)
「熱(👰)狂的(de )な(♟)人は正直な(🔈)ものだが(🌲)、(💣)その(🚨)正直さがなく、無(🤦)知(♓)な人(😩)は律義なものだ(📠)が、その律(lǜ )儀(yí(😉) )さがなく、才能のない人(🔸)は(🌨)信実なも(🔺)のだが、その信実(shí )さがないとす(🏠)れば、(♎)も(🌌)う全(quán )く手がつけられない。」
二(èr )五((📖)二(🥖)三〇)
「(🌇)正面切って道理を説かれ(🏨)ると、誰でもそ(⏲)の場はなるほど(💲)とうなずか(🚗)ざ(🍤)るを得(🌛)ない。だ(🥦)が大事なのは過を改めることだ。やさしく(💻)婉曲(🎻)に注意してもらうと、誰でも気(🚍)持よくそ(🍦)れに(🍣)耳を(🧤)傾ける(⚫)ことが出(chū )来(🕐)る。だが、大(dà )事(shì )なのは(🤺)、その(🈯)真意のあるところ(😜)を(🥘)よく(🎣)考(kǎo )えて(🔡)見(🌒)る(🏯)こと(💡)だ(➡)。いい(🎯)気になって真意を考(🚈)えて見ようとも(➕)せ(🤙)ず、表(biǎo )面だけ従って過を改め(🕐)ようと(🍃)し(🔬)ない人は(🛀)、私に(🧀)は全く手のつけ(🕶)ようがない。」(🎂)
三(⛑)(sān )二((🎽)一七九)(😣)
「(🌘)篤く信じて学(xué )問(wèn )を愛(ài )せよ。生(shēng )死をかけて道を育(yù )てよ。乱れるきざしのある国(🏙)に(🔞)は入(rù )らぬがよ(🕎)い。すでに乱(🤮)れた(🎂)国に(👙)は止まら(⛳)ぬがよい(🔬)。天下(xià )に道(dào )が行(háng )わ(⏪)れてい(🥣)る(🌴)時には、出でて働(dò(📘)ng )け。道が(🔔)す(🌿)たれている(🛫)時(🍆)(shí )には、退いて身を守れ(🎏)。国(guó )に道が行われてい(🖋)て、貧賎であ(🍷)る(📝)のは恥だ。国に道が(🐻)行われない(♌)で、富貴(🤡)であるの(💈)も恥だ。」
○ この章は(💞)、いい音楽が今は(😒)きか(🤗)れないという孔子のなげ(🏬)き(🔲)で(❄)もあろ(😫)うか。――諸(🚅)(zhū )説は紛(🐯)々として(💞)いる。
「安ん(Ⓜ)じ(🚃)て幼君の(💘)補(🏈)(bǔ )佐を頼み、国政(zhèng )を任せるこ(♒)とが出来、重大事に(🍂)臨ん(🗒)で断(duà(🐖)n )じて節(📷)操(🆔)を(👋)曲げない(📛)人(rén )、かような人を君(🍋)(jun1 )子人(🎙)というのであろうか。正(zhèng )にかような人を(🎞)こ(🔫)そ(🌕)君(jun1 )子(zǐ )人と(🍠)いうべき(🍀)であ(🔕)ろう(👪)。」
「典(diǎn )籍(🏫)の研究は、私も人(ré(👊)n )なみに出来(🌹)(lái )ると思(😳)う(🎂)。しかし(🍄)、君(jun1 )子(👜)(zǐ )の行(🚢)(háng )を実践するこ(💦)とは、ま(🔙)だなか(✂)なかだ。」
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