日本《えろ これ》2行目ライン
えろ これあらすじ
三三（一八○）(💪)
○ 誄(lěi )＝＝死者を哀しんでその徳行を(🔫)述(🎃)べ、その霊前に献ぐる言(⛹)葉。
○ 陳(🍫)(chén )＝＝国(🤠)名。
○(🔜) 孝経(😽)に(🔺)よると、曾(🤐)子(😝)は孔(🐏)(kǒng )子(zǐ )に「身体髪膚こ(🏥)れ(🖨)を(🕋)父母に受く、敢て(🐸)毀(📖)傷せざるは(🦌)孝(xià(🍞)o )の始(⚪)なり」という教えをうけている。曾子(🍥)は、それで、手や足(zú )に傷のないのを喜んだこ(🌠)とはい(🧗)うま(🍞)で(🎌)もないが、しかし、単に身体(🤑)のことだけ(🧔)を(🚧)問(🐛)題にし(🦅)ていたのでないことも(🛶)無(🌭)論である(🥖)。
「学問は追い(🚕)かけて逃(tá(🎵)o )がすま(🎰)いとするような(😰)気持でやっ(🙁)ても、な(🐸)お取(🚏)り(😅)にが(🖤)すおそれがある(🔥)ものだ。」
「(🏬)鳳ほう鳥も飛(🤯)んで来な(🤺)くなった。河からは(🔠)図とも(📍)出な(😴)くなった。これでは(🛐)私(🎠)も生きて(🕣)いる力がな(🖕)い。」
「楽師の(🤔)摯(zhì )し(👉)がはじめて(🏇)演奏し(🥎)た時にきいた関雎かんしょ(♋)の終曲は、洋々と(🌖)して耳にみち(🚐)あふれる感があった(💩)の(📳)だ(💛)が――」(🎴)
○(🐳) 孔子(zǐ )が昭(😗)公(👮)は礼を(😩)知つ(🏅)て(🍦)いると答(dá )えた(🐼)のは、(🍤)自分(📅)の国(guó(🐈) )の君主(🏰)のことを他国の役(🌼)人(🏅)の前(🙀)(qiá(🔴)n )でそし(🌂)るのが非礼(🚣)であり、且つ忍びなかつたか(📧)らであろう。しかし、事実を指(zhǐ(🔲) )摘されると、それを否(fǒu )定(🍩)も(🙈)せず、また自己辯(🎢)護もせず、すべ(🤘)てを自分(fèn )の不明(🎩)に帰した。そこに(🎑)孔子の(🦉)面目があつ(🤠)たのである。
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