と(🍼)あった。
いそい(⬅)で、(🧟)寝(qǐ(🎋)n )巻ねま(🦊)きをジャンパー(📄)に着かえ、夜(👯)(yè )具を押し入れにしま(⛎)い(👥)こむと、ぞんぶんに窓をあけた。風はな(😌)かったが、(📃)そとの(🌴)空気(🎶)が、(🏴)針先はりさ(💝)きをそろえたよう(😋)に(🙋)、顔いっ(🍶)ぱい(🌠)に(🌉)つきささっ(🎧)た。
「田川(🏬)(chuān )君は、どうだ(🍈)ね。」
「先(🎻)生(shēng )も(😢)そ(🚊)うお感(⏬)じでしたか(⬛)。」
(🈷)かれらの大(dà )多(duō )数は、まだむろ(🤶)ん、人間生(shēng )活(huó )に(🏏)と(🗜)っての自由の価値や、そのきび(🍳)しさについて(💮)、ほ(⛺)んと(🍇)う(👞)に目を覚(🎽)(jiào )さましていたわけではなく、友(🕶)愛塾というところは一風(⏸)(fē(🐎)ng )変(biàn )わった指(🍮)導(♓)をやるとこ(❗)ろだぐらいにしか考(🥢)(kǎo )えてい(🔂)なか(🌲)っ(📧)た(👬)。し(🏡)か(⛳)し(🥗)、それにし(📙)ても、そう(❣)した言(📸)葉(yè )が、しだいに(🚊)かれらの間にと(💂)りかわさ(🥜)れ(👺)る(👵)ようになっ(🎼)たということは、たしかに一(🛄)つ(😆)の進(🤖)歩(🐳)であり(😥)、混乱(🥨)と無秩序むちつじょの中で、不(bú(🍚) )十(💱)(shí )分ながらも、何か自主(🛺)的創(🦁)造(zào )的な活(huó )動が始まって(🍭)いる証拠しょうこにはちが(🚯)いなか(🎭)った(🥈)のである。
そう(🥑)思(sī )ったと(😓)き、自(zì )然に、かれの眼にうか(⏯)んで来た(👊)二(èr )つの(🚧)顔(🐇)があった。それは、大河無門(mén )の顔(🌌)と、青山敬(jìng )太(🌮)郎のそれだった。ゆうべの懇(💸)談会の(😌)様(⭕)子か(💨)ら判断し(🎄)て、こんな落ちついた板木(mù(📓) )の打ち(🐫)かたのでき(🥝)るのは(🏎)、(🌝)おそ(😮)らくこの(🔃)二(èr )人のほかにはないだろう。そして、(😔)第(🗯)(dì )一(🦊)週の管理(🧜)(lǐ )部(bù )の責任をひきうけたのは第(🦋)五室だったのだ。――そこま(Ⓜ)で考(kǎo )えると、かれはも(✡)う、今(💑)朝(🧐)の板木が大河の(💜)手で打(🙂)(dǎ )たれているこ(🗜)とはまちがい(🏅)ない(🛌)ことだと思(🎂)った。
(飯(fàn )島のよう(🏡)な人(rén )間はとう(🌱)てい(🍪)救(🐲)(jiù(☔) )え(🅾)ない(🐳)。それに(🍮)くらべると、田川大作のほうはまだ見(👿)(jià(🤞)n )込(🚴)みこみがある。)
次郎は、いつに(🐑)なくつかれてい(🐉)たが、床とこ(💘)につ(⚾)いてからも、なかな(💼)か(🥩)寝ね(💦)つか(👙)れな(🎚)か(♐)った。
次郎は吹(chuī )ふきだし(🌴)たい気持ち(🐎)だっ(⏳)た。同時に、心の中で思(🥃)った。
と、(🤥)小僧(sēng )は(👕)あくまでもつ(⤴)つま(🌛)しくこたえた。
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