先(🖼)師(shī )が顔淵(yuān )のこ(😝)とをこういわ(👆)れ(🏵)た。――
「私は、君子と(🏚)いうものは仲(🔙)間ぼめはしないも(🏜)のだと聞いていますが、やはり(🍆)君子(zǐ )にもそれがありまし(💈)ょ(☕)う(👧)か(🤔)。と申しますのは、昭公(🚢)は呉(wú )ごから(⏺)妃き(🌹)さきを(🧓)迎えられ、その方が(🕎)ご自分(fèn )と同性な(🔉)ために、ごまか(🙅)して呉(😔)孟子(zǐ )ごもう(🕺)し(➗)と(💓)呼(🤑)(hū(😄) )んでおら(🙃)れるので(🍹)す。もしそれで(🐜)も昭公が礼を(🍲)知(zhī(😧) )った方(fāng )だとい(❣)え(🥑)ますなら(🚼)、世の(😋)中(💕)に(⛪)誰か礼を知ら(🔳)ないものがありましょう。」
「せっかく道(dà(🥥)o )を求(🏆)め(👧)てやって(✖)来(lái )たのだから、喜ん(🆚)で迎(🎇)えてや(〽)って、退(😥)かないよう(🏾)にしてやり(🔖)た(💫)いものだ。お前たちのように、そ(🚥)うむご(🕖)いことをいう(😧)もので(🔗)は(🏼)ない。いった(👌)い、人が自(zì )分(⚽)の身を清(🐵)く(🦏)しようと思(sī )って(🍢)一歩(🐎)(bù(🦌) )前(qián )進して来(🐗)た(💍)ら(🌦)、その清くしようとする気(qì )持を(📿)汲んでやればい(💀)い(🗝)ので、過(guò )去のことを(👙)いつま(🐩)で(🐎)も気に(😊)する(👠)必(🐑)要は(🏴)な(🌟)いのだ。」
「大軍(🍍)の主将でも、それを捕虜に(👒)出(chū )来ないことは(🌌)ない。しか(🦎)し、一(yī )個(😶)(gè )の平凡(fán )人(📩)でも、その人の自(🤑)由な(🈳)意(👂)志を(🥇)奪(⛩)うこ(🎣)とは出来(🐉)(lái )ない。」
五(二一〇)
(🐹) かよ(🤭)うに解す(👑)ることによ(🛹)つて、(🛷)本(běn )章の(🤲)前段と後(🚂)(hòu )段との関係(🔗)が、はじめて明瞭(liǎo )になるであろう。こ(👢)れは(❎)、(🐓)私一個の(🤑)見解であるが、(✖)決(♓)し(🍱)て無謀な言ではないと思う。聖人・君子・(📍)善人(🐇)の三語を、(🏤)単(🍏)なる人物の段(🐖)階と見ただけでは、本(běn )章(🈚)の意味(wèi )が的確(què )に捉えられ(🌭)ないだ(🚸)けでな(🎌)く(🌺)、論語全体の(💰)意味があい(⏹)まいになる(🏮)ので(⛺)はあるま(📎)いか。
「篤く信じ(🗾)て(👽)学問を愛(ài )せよ。生死(sǐ )を(🎃)か(🌵)けて道(dào )を育てよ。乱れるきざしのあ(🍚)る(🧕)国(🗡)(guó )には入らぬ(🍘)がよい。すでに(💟)乱(📈)れた国(🕚)に(🤷)は(💡)止ま(🐡)らぬがよい。天下に道が行われている時には(📭)、出でて働け。道が(🙆)すたれてい(😘)る時には、退いて身を(🎯)守れ。国に道(🤧)が行わ(🏮)れていて、貧賎であるのは(🌬)恥(chǐ )だ。国(guó )に道(dào )が行われ(🚤)ないで、富貴(guì )である(🛠)のも恥(chǐ )だ。」
「大軍の主将でも、(👍)そ(🚬)れを捕(🍨)虜に(🚑)出来(⏲)ない(🌐)こと(🐘)はない。しかし、(😻)一(yī )個(🎤)の平凡(🐹)人(🦍)でも、(🤹)その人の(🔷)自由な意志を奪(duó(🛐) )うことは出来な(💝)い。」
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