日本《中出し キャンプ》2行目ライン
中出し キャンプあらすじ
「この野(🔒)(yě )郎(📊)共、串(chuà(🐋)n )だんごみ(🍇)た(🎭)い(😚)に(🧢)、手前え等ばつ(🥒)きさし(🤹)て(🐂)、警(jǐ(🖖)ng )察に、渡(dù(🗄) )し(🤪)てやるから――今(jīn )に(😟)、食(🐡)はねえめに會(📆)ふ(📵)な！ 役(yì )人ばつれて行つて、(🦌)お前(qián )達(🈶)のものビ(🗣)タ／＼(🌐)片ツぱし(🌚)から差押(🗞)(yā )へてやるから。」
由は中々(😠)立(🤒)たな(🎃)かつた。三度も、(📀)四(sì )度(🕋)も(👨)云はれて、表へ立(🕗)つた。が(😂)、戸を少し細目にあけると、(🐡)そこか(⛳)らチ(😔)ン(🤚)ポコだけ出して、勢ひよく表(biǎo )へやつた。
二、三日し(🏅)て、小(xiǎo )作料(lià(💣)o )を納められないので、(🌲)立退き(👆)をされさうになつてゐた「河(🏁)淵の澤(🚱)」のところ(🏽)へ、差(chà )配(pè(🤤)i )がとう／＼やつてき(🔩)た。澤の(🚷)畑を處分(fèn )する(💎)から、雪(xuě )が消えた(🖊)ら、家をあけろ、と云(❣)つた。女(💣)や子供に、(🚕)ワン／＼(🖌)泣かれると(📱)、澤(zé )は(🏖)すつ(🈴)かりオロ／＼(🙋)して、この前(qián )の會合の仲間へ、それを(📝)云ひに行(háng )つた(🌬)。「幹部」の百姓は、急に、それで騷ぎ(🦇)出(chū )した。そして、(🔸)すぐ學校へ寄り合ふと、(📎)今更新(✌)しいことのやうに、この(🏀)前と(🐢)同(🕷)じ相談を(🐒)又(yò(🌰)u )や(🎨)り(🚬)直した。
(😑)百(bǎi )姓の(😣)顏は、ど(👨)れも、風(💈)邪でもひいた後(hòu )のや(🔸)うな妙(mià(🌵)o )に(🤜)はれぼつたい、それに、(📯)煤(mé(📄)i )け(🕖)た(🍄)、生(shēng )氣のない顏をしてゐた。背(bèi )中が圓(🐓)くなつ(🤯)たのや、(🍳)身體はがつ(🤑)しりしてゐ(🦒)るが(🥒)、どこか不平均(jun1 )な(📛)ところのある百姓や、毛(🚕)むぢやらのや(🏵)、(📫)頭がす(🥇)つかり禿(🔭)(tū )げて、それ(👚)が(🦎)一年中も陽(yáng )に(🤯)さら(♓)されて、赤ひようたんのやうになつ(📙)てゐるのや(🏺)、色(sè(🦏) )々(🥘)だつた。さ(🕔)ういふ(⛴)のが二、三人(rén )づゝ一(🚯)(yī )か(🈺)た(🥃)まりになつて、てんでに、自(zì )分(fèn )達の(➿)ことを話し合(⏺)つてゐた。キセル(❔)の(🐝)吸殼を厚い(⬅)掌にうけて、獨りで、何か(👹)むつちり考へこんでゐる年(nián )とつた百姓もゐた(🙎)。五、(🛍)六(👊)人を前に置いて、(🕋)何(hé )か(❓)聲高に、手(🛴)を振りなが(🍳)ら、ものを云つ(🖱)てゐる(🥇)の(✂)もゐた。
(⏭)村は雪の中(🌊)(zhō(🆎)ng )のあちこ(🤰)ちに置き(🐙)捨(shě )てにされ(📖)た(🚦)塵芥箱(🤶)のやうに、意(yì )氣地なく寂(jì )れ(🚷)てし(🌯)まつたやうに(🔬)見えた(🏼)。鳶に油揚げをさ(🚵)ら(🕴)はれた後のやうに、皆ポカーン(🚄)としてしま(🍎)つた。源吉は寢ながら、然(rán )し(🐋)寢てゐられない(💞)氣持(chí(🌌) )で、興奮してゐた(📖)。母親が、源吉の枕(zhěn )も(📶)とに(📭)飯を持つてきて、何時(shí )も(🌻)の泣(qì )言交りの(🚿)愚痴(💷)を(🔊)クド／＼(🥖)し(⚡)て(➿)から、フト思ひついたやうに、
寒(hán )氣(🧘)がひど(😲)くなると、家の中な(🏰)どは夜(🔌)中に、だまつてゐ(❓)ても(♑)カリ(🛳)、(🍬)カリ(🥧)、カリ(📹)と(🏐)、何(🤐)(hé )かものの(📰)割れるやうな音がした。年(nián )寄つた百姓はテキ面(📙)にこたへて(👺)、腰がやん(🤹)だり、肩が痛ん(🤒)だりして、(🌏)動けなくなつ(♈)た(🧠)。
源吉の前(🌎)の房公(gōng )が、振(🈚)(zhèn )りかへ(🚦)つて云(🤺)(yú(🕸)n )つた(📈)。
「表おツかねえで。んに、寒(🧒)いわ。」半分泣(🗺)き聲(shē(😏)ng )で由(🈯)が云つた。
す(🎇)る(🔕)と、一(🔊)人が、
源(🗜)吉達は、も(💍)う雪も固(🦈)(gù )ま(🎽)つ(😫)たので、(💖)山へ入る(✈)時期(qī )だつたけれども、(😬)この(🤧)方が片(📥)付くまで行(🈲)け(🙊)なかつ(🅱)た。それに(🧕)今(🌆)では皆、そんな處(😱)でない(😪)、と思(sī )ふほ(📻)ど、興(🤥)奮し(🙍)てゐた。石山(👅)の家(💤)に(🤚)寄り合つて(💳)、(🔞)色(sè )々の(📅)話をきいたりしてゐるうち(🏾)に、殊に若い百姓(xì(🛷)ng )などは、「地主つて不埓(🦅)だ！」さうい(🍖)ふ理(🌅)窟(kū(🙅) )の(⛳)根據(🎿)が(🏜)分(fèn )つてくる(🥩)の(🥋)が出て(📭)きた。始め「さうか(🌶)なア」と思つて、フラ(🌪)／＼した氣(🐑)持(chí )のも(🐕)のが、(📕)「野郎(lá(🤪)ng )奴」な(🌷)どと云つてきた(🚍)。澤山集ることがあると、校長先生は、手振り(⚾)や、身振りまで(🏕)して、「佐倉宗(🗜)(zōng )五郎」や「磔(🛠)茂左(🗒)衞門」な(🏵)どの義民(mín )傳を話(🗜)(huà )してきかせた(💐)。それが、處(chù )が、理窟(🚲)なしに(🤲)百(🍵)(bǎi )姓の頑(wán )固な(🎭)岩(🐨)(yán )ツこ(💥)ろのやうな胸の(👋)す(⛑)き間々(💻)々か(🕡)ら、にじみ(🥖)入(rù )つて行(háng )つた。それから、(😸)笑談のやうに、「(😝)北海道の(🕘)宗五郎(láng )」といふ奴(🦉)が、(🛒)何處か(🅱)か(🏦)ら一人(🐴)位は出たつて惡くな(🐅)いだら(🐜)うさ、(🏫)と云つた(🧞)。すると、朴(🐂)訥(nè(🌍) )な百(bǎ(🎖)i )姓(🤟)は(🀄)、眞面(🎑)目に、考へ(🛥)こんだ。
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