漫画《射精 場所》2行目ライン
射精 場所あらすじ
無きを恥(🚪)(chǐ )じ(🏦)らい
○(❣) 唐(táng )・(🌔)虞＝(😥)＝堯は(💎)陶(🕘)唐氏、舜は有虞氏なる故(gù )、堯(yáo )・舜(➿)の時代を(📳)唐・虞の時代という(⛓)。
○ 孝経(jīng )によると、曾子は孔子に「身体(🏝)髪膚(fū(🌊) )これを(🍯)父(🦏)母(🔙)に受く、敢て毀(huì(🤾) )傷せ(🦂)ざるは(🔍)孝(♌)の始なり」(🔝)と(🎗)いう(⚡)教(jiā(💟)o )えをうけている。曾(⭕)(céng )子(🤨)(zǐ )は、そ(👫)れで、(🏍)手や足に(📶)傷の(🈸)ないのを喜んだこ(📲)とはいう(🕓)までも(🐓)ないが、(🔡)しかし、単に身体(🐄)のこ(🅰)とだけを問(🎻)題(🎱)(tí(💏) )にしてい(😫)たのでないこと(🏙)も無(wú )論(lùn )である。
二(🐳)〇（二(èr )二五）(😵)
「先生(🌼)(shēng )の徳は高(gāo )山のようなものだ。仰げば仰(yǎng )ぐほど高い(🥊)。先(xiān )生の信(👦)念は金(jīn )石の(🤕)ようなものだ。鑚きれば鑚(🎖)きるほど(👤)堅い(🔖)。捕捉し(📜)がた(😍)いの(🥓)は(💏)先生(🚋)の高遠(yuǎn )な(〰)道だ。前にあ(🖊)るかと(🍛)思うと、たちま(🌇)ち後ろ(🥁)にある。先生は順序を(💞)立て(🍌)て、一(🐅)歩一歩(bù(🚼) )とわれわれを導き、われわれの(🆎)知識をひろめるには(🔬)各(⏳)種(🍬)の典籍、文物制(🌹)度(dù )を以てせられ(♉)、(🚽)われわれの(🥌)行動を規(👠)制するには礼を(🖌)以(📭)てせ(🌥)られ(😤)る。私はそ(✍)の(🤯)ご指(zhǐ )導の精妙さ(📔)に魅せら(🤖)れ(🔓)て、やめ(🆔)ようと(🌁)してもや(🗒)めることが出来ず、(👴)今日まで(🧠)私(sī(🛤) )の才能(♐)のかぎりを(💇)つくして努力(💹)して(🐋)来た。そして(🦅)今では(🍖)、どうなり先(xiān )生の道の本(☕)(běn )体(tǐ )をはっきり眼(yǎn )の前に見る(🏨)ことが(🚨)出来(🏥)るよ(😟)う(🦀)な気がする。し(🔼)かし、いざそれに(♏)追(🌉)いつ(🏞)いて捉えよう(🍫)とすると(😽)、(🔵)やはりどうにもならない。」
○ (🏸)巫馬期(qī )＝＝(🥪)孔子の門人。巫馬は姓、期は字、名は(🎡)施（し）(🌦)。
「(🎁)君(⛪)子(🥡)(zǐ )は(🎂)気(qì )持がい(🌩)つも平(🧐)(píng )和でのびのび(🅰)としている(🐠)。小人はいつもびく(🕔)びくして何(hé )か(👖)におびえている。」(🚷)
「やぶれ(🔄)た綿入(🐏)(rù )を着て、(🐦)上等の毛皮を着ている者と(🧓)並(🎐)んで(🔫)いて(⛄)も、平気でいら(🌸)れる(🔉)の(🛒)は由ゆうだろうか。詩経に、
○ 子貢(♍)は孔子が卓(zhuó )越し(🚉)た徳と政(zhèng )治能(néng )力とを(📓)持ちなが(🍻)ら、いつまでも野にあ(🅰)る(❇)のを遺(🌍)(yí )憾(🈵)として(🏎)、(🐮)かような(🛋)ことをいい出したのであるが、子貢らしい(🤧)才(cái )気(🐆)(qì )のほとばしつた表現で(🔟)ある。それに対する孔(kǒng )子(zǐ )の答えも(🎛)、じようだんまじりに、(🤷)ちやんとおさえる所(suǒ )はおさえて(🍠)い(🙂)る(🍀)のが(💎)面(miàn )白い。
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