日本《アサクリ 4 衣装》2行目ライン
アサクリ 4 衣装あらすじ
わが家の墓(mù )地は村(🏯)の裏側にある古い丘の上で、(🍨)永(🀄)昌(💎)(chāng )寺えい(⏪)しょうじと(🌾)いうお寺(📒)の境内(nè(🔈)i )につづ(😅)いたところ(🚌)にあ(🤵)ります(🆓)。すぎの木(🐵)立(🥨)ち(🧔)の間から、(🌠)浅い谷(🚋)の向(xiàng )こうに木曾(🌱)らしい石をのせた(🏛)人(😊)家の板屋(wū )根、色(🖨)(sè(🐼) )づいた柿かきの(🍼)こ(😂)ずえ(💟)なぞが見えるところ(🌐)です。大黒(😒)屋(😶)(wū )だいこくやと(✡)か、八幡屋(💈)やわ(🕵)たやとか、(🏠)その他いろ(🌐)いろ(👠)な屋号の(💶)ついた家々のこけ(🔙)むした(🚄)お(🌿)墓が並んだわきを通(🎡)って、すぎの枯(🌮)れ葉(yè )の落ちているしめった土(tǔ )をふんで行(háng )くだ(🍽)けでも、なんとな(🏀)く心の改まってく(👞)るようなところ(🆘)です。その墓地の突きあたりに、どま(🙁)ん(🍽)じゅうの(🌳)かた(🀄)ちに小高(gāo )く土(tǔ )を盛(shèng )りあげ、青々とした芝(🎉)(zhī )草の(☕)色もむかしを語り顔(🙅)なのが、(🗻)父の長(🦈)(zhǎ(🍽)ng )く眠っている場所でした。永(yǒng )昌寺(👍)の(⛳)本堂(🏰)で母の葬儀をすま(🖐)せ(🏴)たあと、遺骨は父の墓のわきにうずめましたか(📁)ら、同じかたちのものが(🕳)二つそこに並びまし(🎿)た。
竹の子がわらびに言うには、どうしてお前(🎩)さんたちはそん(🐰)なに皆、首をかし(🛹)げな(🅾)がら出てくるのか(🧦)。わたしをごらん、このとおりわ(🦐)た(💍)しは(🧡)ひ(🎭)と息に延びて行きま(🆖)す。な(🌤)る(🔆)べくま(💏)っすぐに、それが(⛳)わたしたちの親(👀)竹か(⛰)ら教え(🍮)られたことです。
(🚔)そんなことを(😷)半分ひ(👼)とりごとのようにしながら、白(💿)鞘(🈺)しらさ(📬)やを(🚭)ぬいて見(jià(😎)n )せ(🧟)ました(🤯)。にお(🔝)い(🕺)と言ってい(🚡)いか、ひびきと言ってい(🕵)いか(🎓)、わたし(🐇)にはその刀を形(🏤)(xíng )容することも(🎖)できませんが、見ている(🔲)うちにこ(📗)ちらの心が澄んでくるような作で、(🛢)こ(⛔)とに力(lì )をこ(🤳)めて鍛(duàn )えてあるその刀の重さにはおどろかされ(🚋)ま(🥃)した。来助老人(🔗)(rén )はその年になっ(🗣)ても(🎮)、物(wù )を学(xué )ぶ心の衰え(💄)ない(🧔)人とみえ、刀鍛冶とは(🥟)言(💈)(yán )いな(🦒)がら(🤒)『輿地志略よちしりゃく』のよう(🐥)な地理書を(💾)そ(💇)ば(💗)に置いて、世界のことを(👯)知ろうとしているところもありました。老年になっても(🤶)こんな人もあるか(🗓)と、(🚒)そう(🆕)わたしは(💍)思い(⛎)ました(⏩)。
茶丈(✅)(zhàng )の亭(❌)(tíng )主ていしゅは(🔍)大津のほう(😍)へ通(tōng )かよ(🦊)って(❓)働い(✂)ている大工、そのむすこは(💒)大津のげた屋(wū )へ奉(🏸)公している(📸)若者で、お(🐬)かみさ(🌋)ん(🥤)と娘と(📥)が(🎓)る(🍍)すい(🎶)かたが(🙀)た古(🦒)い茶がまのわきでほたるのか(👑)ごを張るの(🛣)を毎日(🚔)の内職にして(🐯)いました。石山は(🤼)ほ(🆙)たる(👄)の名(míng )所です(🚋)から(😄)、まだ(🚗)人(rén )の出(chū )さから(⛩)ないうちから、おかみさん(😚)たちはそ(😆)のみや(🧡)げものの(📈)した(😟)く(🔣)をいそいで(💥)いたのでしょ(🎙)う。
川上を見て(🍯)きたかわ(🖇)ずは、い(😵)ろい(🚏)ろ(🛷)と土(tǔ )地の(🤩)馬(😜)の話(huà )をも聞いて(👡)きてその(🍚)ことを相手の(🤲)かわずに語り聞かせました。
呉(wú )くれ(🗻)くみ子さ(🐔)んも、そう(💸)いう家に生ま(🐦)れた(🥦)人(👬)(rén )でした。こ(🆔)の人は明(❤)治女(🤜)学校(🍕)という学(🛅)校で習字を教えながら、舎(🏎)監(🎃)を兼(jiā(🤓)n )ねていて、(🤧)多くの(🐡)生徒から(👥)おかあさんのように(🉐)慕わ(㊗)れた婦人でした(👢)。あ(➿)の歴史(🦓)のある学校(xiào )もお(🚎)しまいの時分(fèn )には(💦)、(🔤)先(xiān )生(shēng )方は一人去り、二(èr )人去(🌐)りす(♋)るように(🎙)なったので(👋)す(🔄)。その中で(🗄)学(👢)校の(💂)盛ん(🥪)な時も、(🆔)衰(💙)えた時も(💧)、すこしも(📕)変らずに、いつ(🐇)でも同じよう(👴)に人(🏺)を教えて倦(🔤)うまなかったの(🍁)は呉(♈)くみ(🚤)子(🎢)さ(📌)んでした。あ(❕)あいう人の生(shēng )涯しょうが(♎)いは目(mù )立たないも(🎖)のですか(👏)ら(🔐)、わり(♎)かた、世(shì )間に(🏬)知られま(🙎)せんし、その人の事跡も(🛣)多く伝わり(😗)ません。しかし、わたしは呉くみ子さんのような、男も及(🗽)ばな(🅰)いほど守(⚪)る力(🚁)に長たけた婦人のあったことを知っています。一番最後までふみとどま(🥘)って、あの学(🚯)校(🙋)(xiào )と運命をともに(🏊)し(🐱)た人も(🔖)呉(🌬)く(🍟)み子(🛩)さんでした(㊗)。
第四章(🚆)(zhā(🔁)ng ) 教(🕴)師は(🙀)お友(yǒu )だちの中にも
わた(🔵)しが仙台(tái )で送った一年は、ち(👨)ょ(🍤)う(🙋)どこ(🥕)の学校生徒(tú(🐣) )がにわと(❇)りの鳴き(👴)声を聞(wén )きつ(🍘)けた時(🍃)(shí )の(🔏)ような(🌌)ものでした。朝になりますと、だんだん空が明(😀)けはなれて(🎞)行くよう(⏪)に(🌧)、過ぎ去ったことは(🥚)わ(🤤)たしか(🚚)ら離(😞)れて(⭐)行(háng )きま(🌫)した(✡)。そ(👵)こい(🗽)らは明(🌲)る(🤥)くなって(🤰)きます。物は生き返ってきます。草木も新(⭕)しい色(sè )を帯びてきます(💚)。何(🏦)を見ても(🥥)目(🆚)がさめるようで(🌾)した(🗞)。
「わしが国さ(🤡)で(👔)見(🐴)せ(🔑)たいも(🌶)の(🕰)は」とい(🧣)う歌(🕟)に(😮)もあるとお(🚲)り、東北(běi )の(🌳)人(📱)はなかなかお国じまんですから、何より(⛽)もまず松島(dǎ(🦆)o )を(🤒)見せ(🐋)た(🛫)いと(🕦)布施(🦌)ふせさ(👉)ん(🎄)が言(yá(🐲)n )いま(💳)して、学校の(🔼)お休みの日(🚞)に(🛍)わたしを(😯)案内してくれました。
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