○(💷) 同姓(🔩)==(🐈)魯の公(gōng )室(👔)(shì )も呉(🍇)の公室(🌵)も共に姓は「(🖥)姫」(🦃)(き)で(💍)、同姓(xìng )であり、遠(yuǎn )く(🌆)祖(🚠)(zǔ(🏦) )先(xiān )を同じくし(🧒)た。然るに、礼には血(xuè )族結(🏳)婚を絶対にさ(💺)けるた(👡)め、「同姓は娶(qǔ )らず」と規定しているのである。
「それだけと仰(yǎ(😊)ng )しゃい(🎌)ますが、そ(🙄)のそれだけが私たち(🐋)門人(rén )には出来な(🔉)い(🐹)こと(🔬)でございます。」(🎵)
先師に絶無といえるも(🍡)のが(🏼)四つあった。それは、独善(💘)、執(🐅)着、(🕴)固陋、(⛳)利己である。
二(è(🗄)r )六(二三一(yī ))
二一(yī(🛋) )(二(⚓)二六(🍷)(liù ))
「堯(⛹)帝(🚠)の君徳(🍂)は(📶)何と大(dà )き(🐴)く(⏳)、何と荘(🏃)厳なこ(🛫)とであろ(🐌)う(🚳)。世(🔈)に真に偉大なも(🎲)のは(👜)天(🏰)(tiā(🔦)n )のみで(🌃)あるが、ひとり堯帝は天(🗓)と(🦁)その偉大(dà )さ(🌔)を共に(🏬)し(❗)てい(🔸)る。その徳の広(guǎng )大(🐱)無辺(fǎn )さは何と形容して(👏)よいかわからない。人はただその功業の荘厳さと文物(🕤)制(🕥)度の燦然たるとに眼(🚯)(yǎ(🏕)n )を(🐙)見は(🤗)るのみである(🤽)。」
「(☔)泰(tà(😝)i )伯(bó )たいはくこそ(💷)は至徳の人というべきで(🔞)あろう。固(gù )辞して位をつが(🐯)ず、三たび天(🛰)下を(💦)譲っ(🔛)たが、人(👴)(rén )民にはそうした事(🥖)実をさえ知(zhī )らせ(🕰)なかった。」
二(🌑)(èr )五(二(èr )三〇)
「有能にして(👯)無能な人に教えを(🏬)乞(📴)い、多知(zhī )にして少(🍖)知の人(rén )にものをたずね、有って(😓)も無(wú )きが(🥇)如く内(📔)に省み、(🚚)充実(shí )していても空(kōng )虚なる(🛂)が(🐜)如く人にへり下(xià(🥑) )り、無(wú(🦈) )法(fǎ )を(🎷)いいか(🚰)け(⛅)られても相手(🤚)に(👡)なって(🍿)曲直を争(zhē(💈)ng )わ(🍿)ない。そうい(✏)うことの出来た人(➡)が(🚯)かっ(🎒)て私の(💝)友人にあったのだ(⚫)が(🌀)。」
○(😓) 四十(shí )づ(♍)ら、五(🦉)十づらを(〽)さげ、(🧤)先(🎶)輩顔を(🚨)して孔子の前に(🍝)並(👂)んでいた(💛)門人たちは(😲)、どんな顔(yá )をした(💽)であろ(🍦)う。
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