(小人がつけ(🚓)上るのも、怨む(🏪)のも、また嫉妬心を起すのも、(🛄)結局(jú(🥘) )は自(☕)分だけがよく思(😿)(sī )われ、自(📎)分だけが(🛒)愛された(🆗)い(🎺)からだ。悪の根(📐)元は何といっても(🦗)自分を愛し過ぎ(🕵)る(🎛)ことにある(🛄)。この(🎯)根本悪に眼を覚(💎)ま(🚵)させな(🐊)い限り、彼等はどうにも(🦊)なるものではない。)(👃)
4 子曰く、父母在(💡)(いま)(🏚)さば遠(yuǎn )く遊ばず。遊ばば必ず方(🛳)あり(🐊)と。(里(lǐ )仁篇(piā(🕹)n ))
豚(🏦)(tún )を贈(📏)られ(🃏)た孔子
「なに? (👮)陽(👮)(yáng )貨(huò )か(👦)ら(🥊)の(🦐)贈物じゃと?(💁)」
(🌵)といったこ(😂)とを(🚯)思い起した。孔(kǒng )子は(💦)或は(🚋)、自分(fèn )を「人(rén )君(jun1 )の風がある。」(➖)などと讃めて、その実(😩)(shí )、何か(⌚)の欠点(diǎn )を(🎰)婉(👿)曲に(💖)諷刺しているのではあ(🛺)るまいか。そういえば、(😵)世間では、子(👽)桑(🌎)伯子し(♿)そう(🥤)はく(😀)しと自(zì )分(👮)(fèn )と(🏁)を、同じ型の人物だと(🌄)評し(🖥)ている(✌)そう(🈯)だ。子桑伯子は物にこせつかな(🛏)い、いい男(📂)だが、少し大ざっ(💯)ぱ(🚼)過(🐱)ぎる嫌い(🦆)がない(💝)でもない(🖖)。或(huò )は自分にも(⛴)そん(🖐)な欠点があ(🔗)る(🥅)のではなかろう(💶)か。自(✏)分(🥚)だけ(🐉)では、そん(🗾)な事がないように気をつけているつもりではあるが。――彼(bǐ )は(🍖)そん(❤)なことを考えて、讃められたために却(😃)(què )って不安(⚓)な気(qì )持(chí )に(👌)なるのであった。
「全く(👠)珍ら(🕶)しい牛じゃ。しかし血統(🧦)(tǒ(🤡)ng )が(🖍)悪くては(🐬)物(🏑)(wù(🙁) )にな(🕘)る(🛠)まい。」
彼のた(🎹)め(⛸)に多分用(yòng )意(yì(🎰) )されて(🚉)いたで(🌘)あ(🚮)ろう午(wǔ(🐥) )飯を、彼の帰ったあと(🍖)、陽貨(🅰)(huò(💼) )がど(👾)んな顔(👒)をして、(🏘)ど(🙉)う仕(✨)末したかは、孔子自(zì )身(💒)の関するところではなかったのであ(💞)る。
(🦂)孔子は、小(🚓)策を(👸)弄(🌎)す(🍊)る者にあ(🥧)っては叶(🎏)わぬと(👔)思(🖋)っ(🔒)た。彼は観(guān )念(niàn )して、云われるままに、(🐏)再(zài )び陽(yá(♏)ng )貨の家に引きか(😾)えした。然(rán )し、ど(✒)んな事が(🐬)あっても、午(💳)飯(fàn )の馳(🤬)走(👱)にだけはな(👖)る(🐒)まい、(🧡)と決心した。
「楽長!」(🏌)
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