○ 柏=(⚾)=(🙉)「かや」であ(🦃)る(🦑)。「かしわ」(🤒)ではない。
「その(⚫)程度(dù )のことが何(🈚)で得(💯)(dé(⚽) )意(yì )になるねう(🌳)ちがあろう。」
「恭敬な(🖨)のはよいが、それ(📱)が礼にかな(🐗)わな(🚂)いと窮屈にな(🛃)る。慎(😤)重なのはよいが、それが(🚏)礼(🥐)に(🤠)かなわないと臆病(🍝)になる。勇敢なのはよいが、そ(🚨)れが礼にか(🤭)な(🦋)わないと、不(bú )逞(➖)になる。剛直なのはよいが、それが礼(🥌)にか(👦)なわないと苛(🌏)酷(kù )になる(📗)。」
一八(🔬)(二二三(🎆))
二(一(🗒)(yī(🚴) )八六)
九(jiǔ(🆔) )(二一四)
○ 子路(lù )の祷(dǎo )りは、(🖋)謂ゆる苦(kǔ(🌼) )しい時(📉)の神頼(📏)みで、迷信(🔲)的祈(qí )祷以(yǐ )上(Ⓜ)のもの(🔟)では(👣)ない。それに対(duì(🙄) )して孔子は、(🎐)真の心(xīn )の祷(dǎ(🎛)o )り、つまり天地に恥じない(🏊)人(🥓)間とし(📡)ての(🌵)精進(jìn )こそは、幸(xìng )福に到る道(🤙)(dào )だ、とい(🥦)うこと(🛥)を説(😾)いた(⏲)。孔(🗣)子(🚯)の教(jiāo )えには宗教がな(🔮)い、とよくいわれるが、「天」とい(⬇)う言(🎎)葉(🚥)は(🌮)、孔(⏲)子(🍘)によつて常(cháng )に(🍥)宗教(💙)的な意味に(🕔)使われ(🥂)ているの(🤧)である。
先(xiā(🍳)n )師(shī )は、(🍡)喪服(🔊)(fú )を着た人や、(😤)衣冠束(👈)(shù )帯を(🤗)した人(rén )や、(💫)盲人に出会われると、相(📞)手(🧖)がご自(zì )分(fè(🗃)n )より年(🛺)少(🌰)者の(🧚)ものであ(🍵)っ(💭)ても、必(👜)ず起っ(👃)て道を(⏲)ゆずられ、ご(🏿)自分がその(💳)人たちの(📤)前を通られ(🏊)る(🍢)時には、必(bì )ず足(🎢)を早められた。
「せ(🥚)っかく道(😢)を求(⚫)めて(🛐)やって来(lái )た(💖)のだから(⛑)、喜んで迎えてやっ(🦀)て(♍)、(🗝)退かないようにし(🌪)てやりたいものだ。お前た(🔯)ち(🏛)のよう(🎺)に(🍩)、(🈸)そうむご(⛹)いことをいうものではない。いったい、人(🅱)が自分の身を清くし(🙋)よう(🗄)と思って一歩(🗃)前(🤰)(qián )進して(➗)来たら、その清(qīng )く(⬜)しようとする気(qì(🚸) )持を汲んでやれば(🏀)いいので、過去のこ(💧)とをいつ(🈺)までも気(qì )にする必要はないのだ。」
○ 子路は無邪(💟)気ですぐ得(🔎)意になる。孔子(zǐ )は、すると、必ず一太刀あびせるの(🐐)である。
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