「礼(lǐ(🥥) )は(💤)簡に失してもならないが、(🏺)ま(🤽)た過ぎてもならない。9過(🍲)ぎたるはな(🎢)お及ばざるがごとしじゃ。人(🛴)間にはそれ(📙)ぞれに分というもの(👑)がある(☔)が、その分を(🕺)上(😑)下(xià(🏤) )しない(💵)と(♐)ころ(🎟)に(💟)、礼の正(🐓)しい相(🧛)が(📜)ある(🍙)。分(🎢)を越(🎉)え(🤰)て親を祭(jì(🥋) )るのは(🌝)、親の靈(🕕)をして非礼を(📻)享(xiǎng )うけしめることになるのじ(🐝)ゃ。のみならず、大(🚔)丈(🕧)夫の非礼はやがて天下を紊みだるもとになる。親(🔜)の靈を(⛎)して天(tiān )下を紊(🎿)る(♋)ような非礼を享けしめ(⤵)て、何が孝(🌓)行(📰)(háng )じゃ。」
「なに(🌰)? (🐷)陽(yáng )貨からの(🌰)贈(🔴)物じゃと(🏿)?」
「2(🤲)現(xiàn )今では、親(qīn )を養ってさえ居(jū )れば、(📬)それを孝行(💍)(háng )だとい(🚔)って(🏼)い(🔵)るようだが、お互い犬(🎑)(quǎn )や馬(🔩)(mǎ )までも養(🕙)っているではな(➡)い(💃)か。孝(xià(🐂)o )行には敬う(🔮)や(🌲)まいの心(🌾)が大(⛴)(dà(🎠) )切だ(🦎)。もし(💌)それがなかったら(😬)、犬馬を養う(🗂)のと(🍢)何(hé )のえらぶ(👨)ところもない。」
孔(kǒ(💹)ng )子の口ぶ(🏡)りには、子桑伯子(zǐ )と仲(zhò(✂)ng )弓と(⏮)を結びつけて(👇)考えて(🎧)見よ(🎆)うとする気ぶりさ(🥏)えな(⚾)か(🥠)っ(🤣)た。仲(zhò(🛌)ng )弓は一(yī )寸(cùn )あてがはずれた。そこで、彼はふみこんで訊(xùn )ねた。
「8(😊)父母に(😓)仕え(♒)て、その悪を默過するのは子の道でない。言葉を(♓)和(hé )らげてこれを諌(✳)むべき(🕧)だ。も(🎱)し父(fù(🚿) )母が(🎟)聴かなかったら(⛓)、(😴)一(⛲)層敬愛の(Ⓜ)誠を(🅰)つくし、(🐗)機(🈂)を見て(🚵)は諌めて、違わない(🏤)よ(🥙)うにせよ。どんなに苦(kǔ )しくて(📿)も(🍾)、父母(mǔ )を怨んではなら(🚚)ない(🥝)。」
「それにし(💥)ま(🎪)し(🦃)ても……」
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