だが(🗒)、話は孔子(🚊)(zǐ )がまだ官(🈺)途について間(🐖)もない(🍡)ころのこ(👘)と(🐄)である。一日、孟(✒)懿子もうい(💡)し――孟家の当主――(🚮)は(🐚)、孔(kǒ(📿)ng )子を訪ね(🎉)て、(➖)殊勝らしく孝の道をたずねた。
「8父母に仕えて、その悪を默(mò )過(🍙)するのは子の道でない。言(yán )葉を和らげてこれ(🗑)を(🌝)諌(🧙)むべきだ(📽)。もし(🌍)父母が聴か(🏭)なか(✍)った(😑)ら、(📧)一層(cé(🐝)ng )敬愛の(🌜)誠を(👚)つくし、機(🚟)を(🍶)見て(🐐)は(🍊)諌めて、違わないようにせよ。どんなに苦(🦓)(kǔ )しくても、父母を怨んではならない。」
―(🏑)―陽貨篇――
7 子(zǐ )曰く、君(jun1 )子(🆗)は人(rén )の美を成(chéng )し、人(ré(😲)n )の惡を成(🤰)さ(⏹)ず、小(xiǎo )人(💲)(rén )は是(🔘)に反すと。(顔(🎷)淵篇)
だが、話は孔子(🎡)がまだ官途(tú )につい(🥪)て間(jiā(🐻)n )もない(💽)ころの(🧟)こと(📴)である。一(yī )日、(🐑)孟(mè(🔀)ng )懿子(🏐)もういし――孟(mèng )家の当(🔋)主(zhǔ )――は、孔子を訪(🤧)ねて、殊勝(shèng )らしく(🛩)孝(🐟)の道をたず(🐗)ねた。
5 子曰く、君子(🚑)の(🚝)天(tiān )下(xià(😖) )に於けるや(🥋)、適(💵)無(wú )きなり。漠(mò )無(🏄)きなり。義に之(🤼)れ与に比(したが(📊))(🤰)うと。(里仁篇)
「見事(✊)(shì(🎑) )な牛(🐘)じゃのう。」
門人た(🔸)ちは、そ(🗄)の日(🎤)特に(👊)孔(kǒng )子(zǐ )のお供(🛌)を(🌜)命ぜられたことを(🌹)、非常に光栄に感(gǎn )じた。彼(bǐ )等は(🌱)如(⬜)何にも得意(yì(🎭) )らし(🕹)く(😓)、※(「口+喜(♍)」、第(dì )3水(shuǐ )準(zhǔn )1-15-18)々として孔子の(🐻)あとに(😙)従(📜)った。
孔(📅)子(zǐ )は踵(💆)を(🔲)かえした(🌯)。そ(📂)して、(🍔)赤(🎌)毛(🐝)の牛を指(zhǐ )さしなが(💭)ら、再びいっ(🗽)た。
彼が、こんなに惨(📗)めな失(shī )敗をく(💥)りかえすよう(📬)に(🐰)なった(🌥)のは(🍺)、不思議(➰)にも、孔(kǒ(🆓)ng )子が司(sī )空の職(🐰)を奉(⤴)じて、彼の(🥧)上に坐るよ(✏)うに(🎛)なってからの(👷)ことであ(🎄)る(💨)。孔子(🌳)は、これまでの司空とちがっ(⏹)て、非(🕥)常な部下思いで、めっ(🏂)た(📎)に(👷)怒った(🥒)顔を(🎯)見せた(🚋)こと(🔶)もな(🌿)い(🏂)のだが、(🌺)どういうものか(👝)、い(😼)ざ(🕹)奏(zòu )楽となると、楽長(🎧)(zhǎ(📫)ng )の手が(🏀)にぶってしまう。むろん孔(❎)子は、音(📛)楽の道にずいぶん深(🔰)くはいっている人(💄)だから、楽(lè )長としても(😦)、彼を甘(⛺)く(🕌)見るわけ(🔍)には(♍)行かな(👼)い。しか(😅)し(😕)、そ(😤)の(🌹)た(🏡)めに手が固くなるのだとは、楽長自身(🆑)も考えていない。
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