「(💽)もしそうだとす(🏞)れば、それが君の邪(🍶)心(🏯)と(🐠)い(🦊)うも(👄)のじゃ(🤕)。君の(🖨)心の中(zhō(✖)ng )では、この(👊)孔丘(qiū )という(🗒)人(💀)(rén )間が、いつも(👓)対(🆔)立的なものになって(🌾)い(📑)る。君(jun1 )は、はっ(🍠)きり意識していない(🛰)か(🐮)も知れないが、君の奏楽にとって、わしの存(cún )在は一つの大(😇)きな障(🦌)碍なのじ(💹)ゃ。君(jun1 )の(🌁)心(✊)は(💒)そのた(👣)めに分裂する。従って(⤴)、(🏝)君(🎓)は完全(🍑)に(🎚)君の音(yī(🍠)n )楽に浸りきることが出(🌌)(chū(👔) )来な(🍐)い。そこに君(💜)の(🚡)失敗の原因がある。そうは思わ(🌰)ないかの?」
6 (⛳)子(🧜)、四を絶つ。意なく、(🌴)必なく、固なく(💱)、我な(🐑)し((🧘)子罕篇)
門(mé(🍢)n )人たちが、(🎎)孔子(zǐ )のこう(🐳)した教訓によって、まじめに自己(🆑)を反(fǎn )省する機縁(👕)を掴み得(dé )たか(🎏)は、まだ(🕜)疑問で(🤹)あった。し(📙)かし、それ以(⚫)(yǐ )来、仲弓(gōng )の(📗)身分(fè(📌)n )や、彼の父の素行が(📂)、彼等の(🌚)話題(🧚)にのぼらなくなったこ(🏓)とだけはたしかであ(👗)る。尤も(🦂)、この事は、(🚺)仲(🏂)弓(👂)自身にと(🐸)って(🔁)は、どうでもいい事であった。彼はただ自らを戒慎すること(😍)に(🏤)よって、孔(kǒ(😖)ng )子(zǐ )の知遇に応(yīng )こたえ(🍗)れ(🕍)ばよかったのだ(🚴)から。
1 子曰(yuē )く、学んで思(🍅)わずば則ち罔(wǎng )(くら(🥩))(🌛)し。思うて学(🏨)(xué )ばず(🔮)ば則ち殆(あや(🌂)う)し(🔖)と。(爲政篇)(🔳)
1 子曰く、(🛠)学ん(🍂)で思わずば則(🌄)(zé(🐃) )ち罔((🍊)くら)し(💿)。思うて(🚈)学(xué )ば(🛴)ず(📓)ば(🤠)則ち殆((😑)あやう)しと。((🔒)爲(wèi )政篇)
「随分歩(bù )いたようじゃ。そろそろ帰る(🚆)としようか。」
6 子曰(㊙)く、父在さば其の志を観、父(😗)没(🚿)せば其(🐆)の行(📱)(háng )を(🎰)観(🎰)る。三年父(🍲)の道を改む(🦒)ること無(wú )き(🌻)は、孝(👚)と謂う(🔗)べしと。(学而篇(😭))
(🍶)ただそれっきりだった。いつも(⛷)病気ばかり(🌔)してい(🚵)る孟武伯(bó )に(🕵)対する答(👘)(dá )えとして、それは(🍢)あた(🦕)りまえの事にすぎ(🎪)なかった(🌤)。
もう一(yī )つは(🖼)、子(zǐ )夏(xià )の問い(⏸)に対(💷)す(🔃)る答えだ(🍫)が、それは(🎐)、
(最善の策(🦆)が見(🎉)つ(✏)か(💇)らなければ、次(cì )善を(🚀)選ぶ(⛲)よ(📴)り仕方がない。)
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