百(🍇)姓達(🌃)は、さうやつて集つて(📪)決(🖍)(jué(🗑) )め(🖌)たが、(♊)今度はそのこ(⏹)とを、地主や差(chà(✔) )配(🚓)を相(🎚)手にやつ(🚇)て行く(🏏)といふやうな事になると、お互が何處か、調子(⏮)が(🔯)をかしく(🏔)なつた。知らず(📄)知らずの間に、どうにか(🚍)我慢する(👽)ことにするか、そんな(🥓)事(🔃)に逆(nì(💇) )もどりを(🐋)しさ(💩)うな(🛳)處が出てきた。さう(🧗)な(💄)つたとしても、(💕)百姓は然し(👞)今(💂)まで(🌇)の長い(🍸)間(jiān )の貧乏(🏈)(fá )の――(🦊)泥沼(zhǎo )の底(😢)(dǐ )のやう(🥃)な底になれて(👒)ゐ(🖊)たので、ちつとも不思議がらず(🐧)に矢(shǐ )張り、その(🈳)暮(mù )しに堪(⏫)へて行つたか(😠)も知(zhī )れなかつた。――(🗾)源吉(💑)(jí )は、(💧)一層(🖲)無(wú )口(♉)に、(🌬)爐邊(biān )に大き(👚)く安坐あぐら(🍆)をかきながら、「見(jià(🔙)n )たか!」と(🐭)、心(➗)で(🐊)嘲(cháo )笑(xiào )つた。
源吉(jí )は然し、(💮)や(😋)つぱり外の百姓達と同じ(🎮)やうに、(🍰)さう(⛵)いふことを、たゞぼん(🖐)や(🔛)り考へて(😢)ゐた((😪)――(🤜)考へ(🤷)てゐたとは云へない(🏠)程度(😐)であつたが)が(👈)、そのぼんや(🕗)りした考へ?(❓) が(⬆)、(🐣)今度は、源吉自身(shēn )の經驗で、少し(💣)づ(😬)ゝ形をと(🔞)つてきた。そ(⚡)し(🏉)てそのこ(🍴)とが、(💺)もう一(yī )歩思(sī(🆗) )ひ切つた跳進(🌆)を(🍑)し(🏭)た(🍨)のは(🌹)、校長先生の話(♏)し(👨)たことである(👽)やうだつ(🚒)た。こんな簡單な、分り(🌨)きつたことを(🥧)、(💢)然し百(🙁)姓は一生がか(🗂)り(🧢)で分つ(📴)た(🤐)、(🕖)或ひ(😭)は分ら(🥒)ずに(🔪)終ふこ(😦)と(🈺)さ(😓)へあつた。分(📇)(fèn )らずに終ふことが、か(📸)へ(🦌)つて(👟)多(🏽)かつた(🗨)。
「(🚫)又(〰)、表さ出(💵)ねえ(🧞)で(🚿)。なんぼ癖惡いん(🤘)だか。――(🍁)あどから臭せくツて!―(🥜)―(🍳)赤びつき(赤子)でもあ(📑)るまい(🥨)し(🌨)。えゝか、(🌥)あとか(📰)ら(🗃)兄(xiōng )から、うんブンなぐら(🍂)れるべ(🔵)!」
夜になつて、母親が(💎)、(⚪)お(🥃)芳のこと(🏬)を(👕)「驚(jīng )いたも(👈)んだ(🍱)。」と云つた。源吉はその(😺)時は何時(🕔)ものむ(⏭)つち(🚩)りにかへつて、飯を食ひながらだまつ(⚫)て聞いてゐた。
が、何時(shí )の間(jiān )にか、(🈲)そ(⛩)の生(shēng )命(mì(🐏)ng )の(🔚)もとでのやうな土(tǔ )地(💂)が、(🏥)「地主」(🌦)とい(🐊)ふものに渡つてゐた。父親(📖)は(🍖)、こと(⏪)に、死ぬ前、そのこ(⌚)とばかりを口にして、グヂ(🎠)つてゐ(🌯)た(😷)。源吉は(🍄)、それをき(📿)く(🏢)度に、子(zǐ(💴) )供ながら、父(fù )親の氣(🐈)持が分(fè(🍞)n )ると思(🌗)つ(📚)た。源吉(🆓)が地(💻)主の足にかじ(🏠)り(🐘)つい(💏)たの(🍃)は、さう無(🎴)意(yì )味な理(😲)由(yó(🚽)u )からではなかつた(👜)。「(🎅)畑(tiá(🐌)n )は百姓のも(🏡)のでなければならない。」さう文字通りはつき(🎬)りでは(👜)な(🎻)くても、(🍩)こ(🔠)のことは、源吉は十(shí )一、二の時か(👬)ら、父親の長い經驗と一(📊)緒(xù )に考(🎦)へてきてゐた。
停車場(chǎ(👩)ng )のある町では(🚔)、幹部の百(🚟)姓(xìng )達が待つてゐることになつてゐた。雪道が、細く(🌨)なつ(⛸)て續いてゐる行(🧠)手(shǒ(😳)u )に、(⚡)防(fáng )雪林の(💑)一列(liè(🦕) )がみえ、すぐそこから電信柱(zhù )や電氣(qì )柱が鉛筆を何本も立てたやうにみえ、煙草(cǎo )の煙程の、ストーヴの煙が(🏈)シヨ(🚦)ボ(🔏)/\空に(🤐)上つてゐるのが見える所(suǒ(📅) )迄來た。もうすぐだ(🗝)つた(🌄)。
そして、「陳述書」を五分(🥨)も十(shí )分もかゝ(🗞)つて讀んでしまふと、「馬鹿(lù )野郎(lá(🛣)ng )。一(yī )昨(zuó )日をとゝひ(🖥)來い!」と(🛫)、(🏑)どなつて、そ(🆚)れを石山の膝に投げかへし(🍞)て(➖)よこした。
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