一七(二二(🍝)(èr )二(èr ))
○ 政治家(jiā(🏖) )の態度、顔色(sè(📉) )、言語とい(😂)うも(🕓)のは、(🤚)いつの時代(🍾)でも共通(tō(🍞)ng )の弊(🐆)(bì )があ(📐)るも(🐵)のらしい。
先(xiān )師はめった(✔)に利益の問(wèn )題にはふ(😶)れられ(🥚)なかった。たまたまふれられる(🍀)と、必ず(🙁)天命(mìng )とか仁とかいうことと(🗺)結びつけて(🥏)話(🥩)された。
「(🔉)人(👋)材は(🏪)得がたいという(🥣)言(yán )葉があるが、そ(⛺)れは真(😕)実だ(😜)。唐(tá(🔧)ng )とう・虞(🛺)ぐの時代(🏴)を(👊)のぞいて、それ以後で(👀)は、周(🤮)(zhōu )が最も(🏰)人材に富んだ時代であるが、それでも十人に過(guò )ぎず、しかもその十(shí )人(😶)の中一人は婦(fù )人で、男(ná(📝)n )子(😙)の賢(🔱)臣(〽)は僅か(🚗)に九(🍤)(jiǔ )人(🍔)にすぎな(💺)かった。」
行かり(🛠)ゃせ(🙄)ぬ。
こ(📴)がれる(📣)ばかり、
六(🦑)(二一一(😊))
○ 詩経の内容(róng )を大別(bié )すると、風(🍘)・(🤹)雅・(👁)頌(🙂)の(🎭)三(sān )つになる(🦈)。風(🍩)は民謠、雅は朝(cháo )廷の歌、頌は(🃏)祭(🚹)事の歌である。
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