((💳)も(🔏)し、(🧗)孟孫氏に、(🍆)はなは(🏾)だしい(🚘)僭上沙汰でもあれ(🦑)ば、それは孟孫氏一家(jiā(👵) )の問題だけでなく、魯の国の問題であり、ひいては(♎)天下の道義(yì )を(💈)紊(🤫)ることにもなる。それ(🤳)に、万一、自(zì )分に一応(yī(🥜)ng )の(👦)相談をした、とで(🦕)も云いふらさ(🍼)れると(🔃)、これ(👜)から自(zì )分がや(👓)って行こう(😻)とする(🐙)政治(zhì )の精(jīng )神を(💛)、傷(shā(🌬)ng )けることに(🕒)もなる。出(chū )来れば、自分のい(🚩)った意味(😏)を(🌥)、はっきり(📹)さ(🌍)して置くに越(yuè )したことはな(🖇)い(😧)。しかし、(🏢)祭(🦆)典(diǎ(🔀)n )の(🏐)計画(🍮)について、直接(🅾)(jiē )の相談(tán )も(🕢)うけ(📖)な(🈴)いで、こちらか(💭)らそれを(👆)云い出すの(⚫)も非(fēi )礼だ。何とか方法はないものだろうか。)
「礼は簡(jiǎ(🐺)n )に失してもならないが、また過ぎ(🎄)てもならな(😟)い。9(🚎)過(guò )ぎ(🖱)たるはなお及(🕕)ばざるがごとしじゃ(💌)。人間(jiān )には(🦉)それぞれ(🛁)に(🧠)分というも(🉐)のがあるが、その(🛍)分を上下(🍽)しな(👼)いところに、(✝)礼の正し(🚳)い(⚡)相(🐞)が(🖐)ある。分(⬜)を越え(📬)て親を(⬆)祭る(😹)のは(🈴)、親の(🐻)靈をして非(fē(🦅)i )礼を享う(⏰)けしめること(🦊)に(🍶)なる(⛩)のじゃ。のみならず、大丈夫の非礼はやがて(🈷)天(⛸)下(👌)を(🚋)紊み(🏘)だる(🕞)もとになる。親(qīn )の靈を(🔓)して天(tiā(🌄)n )下(xià )を紊(👈)るよう(🌏)な非礼(➕)を享(xiǎ(😫)ng )けしめて、何が孝行(⌚)じゃ。」
(📢)そう思(🛤)う(🍰)と(🥥)、彼の心臓は(🔺)、一滴の血(xuè(👑) )も残され(🐖)ていないかのように、冷たく(💯)なっ(🌽)た。
「司空様(yà(🚂)ng )がお(🐨)呼びでござ(📆)います。」
「口(kǒu )の達(dá )者なものは、とかく(🍼)つまらんこ(🖥)とをいい出すものじゃ。出まかせにい(🥔)ろんなことを云っているうちには、結(🈲)構(🍩)世の(😇)中(zhō(🌷)ng )の憎まれ者にはなる(🕟)だろう。仲弓が仁者であるかどうかは(🔵)私(🛤)は知(zhī )らない(📊)。し(🌎)かし彼(bǐ(✋) )は口だ(🧗)け(👺)は慎んでいるよ(🍕)うに見受ける。いや、口が達(😑)者(zhě )でなくて彼も仕(🍲)合(🌖)せじ(🔶)ゃ。誠(🗂)実な人(🛸)(rén )間に(🍸)は(🈚)、口などどうでもい(🔭)いこ(🚵)とじゃでのう。」
そう彼は(🛶)自(zì )信して(🖼)いる。それにも拘らず(🌈)、こう頻(pín )々と失敗(bài )するのは(🆒)、どういう(🔫)わけだろう。腹も立(🔻)つ。恥かしく(🔹)もある。しか(🧡)し、事実(shí(🏨) )は如(rú )何(🈹)と(🕊)もし(🌖)が(🤦)たい。
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