孔(😱)子の口(kǒu )ぶりに(👕)は(🥧)、子桑伯子(zǐ )と仲弓と(🎖)を結(jié )びつけて考えて(👯)見(jiàn )よ(🕢)うとする(🐧)気ぶりさえな(🏨)かっ(🚝)た(🥜)。仲(zhò(👛)ng )弓は一寸あてがはずれた(🍉)。そ(📱)こで、彼はふみこん(🍡)で訊(xùn )ねた。
孔(🎩)子は、(👥)ぬ(✏)かりなく(🍠)考えた。そして遂に一策(cè )を思いついた。それは(💣)、相(✏)手の用(😂)(yòng )いた策その(🛹)ま(📐)まを応(🏖)用す(🐯)る(🕷)こ(🐂)と(🗻)であった。つまり、陽貨(✅)の留(liú )守(shǒu )を(🔹)見(🧔)計って、(🤬)謝辞を(🎉)述べに行(🏯)こうというのである。
(🌏)孔子(zǐ(👴) )は(💦)踵をかえした(🌿)。そして、赤毛の牛を(🔚)指(zhǐ )さしながら(♎)、再(🏕)びい(➿)った(⛱)。
「(🐣)6父の在世中(💨)は、子(👤)の人物(🌄)(wù )をその(🖊)志によ(🔘)って(🏌)判断さ(😺)れ、(㊗)父(fù )が死んだら(🍘)その行動(dòng )によって判断さ(🤡)れる。なぜな(🥠)ら、前の場(🏑)合(🦄)は子(zǐ )の行動(⬆)は父(fù )の節(🌉)制に(🔙)服(fú(🏭) )すべ(🌎)き(👛)であ(💭)り、後(hòu )の場合は本人(rén )の(⬜)自由であるか(😓)らだ。しかし、(🍋)後の場合(🕉)でも(🤚)、みだり(🛺)に父(🌮)の仕来(lái )りを改む(🎾)べきではない。父に対(duì )する(🎮)思(🤑)慕(mù )哀(āi )惜(xī )の情が深ければ、改むるに忍びないの(📏)が自然だ。三(🚆)年父の仕(shì )来りを改めない(🌐)で、ひたすらに喪に服する者(🙎)にして(🚡)、はじ(♊)めて真の孝子と云える(🏄)。」(🕑)
「これまで通りではいけな(🛀)いのか。」
1(😈) 子(zǐ )曰く(🐘)、学(xué )んで思わずば(🍓)則ち罔(くら(⛱))(🧦)し。思(🔓)(sī )うて学ばずば則(👦)ち殆(あや(🎤)う)し(📩)と。(爲政篇(piān ))
(⏮)彼(bǐ )は、そう答え(🎦)ると、すぐ立上った。そし(💶)て丁寧に陽貨(🖱)に敬礼(🥖)をして静(jìng )か(🦈)に室(💚)を出(🐇)た。
これも別にむずかし(🆓)いことで(🍉)はない。子游(yóu )にいささか無作法(fǎ(📷) )な(🌑)ところがあるのを思い合(👬)せ(🗡)ると、(💎)孔(🐪)(kǒng )子の(🕥)心(xīn )持もよくわかる。
4 子罕(まれ)(🛒)に(🔡)利(lì )を言(🔹)えば、(🥝)命と与(➿)にし、仁(rén )と与(yǔ )にす。(子(🧤)(zǐ(🏍) )罕篇)
「で、(🏰)わしは、(😢)違わ(👃)ないよ(🧥)うになさるがよい、と答(dá )えて(🐀)置い(💡)た。」
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