フェラ 動画《ツンデレ っ 娘 に ゲリラ 中出し 原田 明絵》2行目ライン
ツンデレ っ 娘 に ゲリラ 中出し 原田 明絵あらすじ
「孔先生(shēng )のような人をこそ聖人という(🦌)の(🚌)で(🍭)しょう。実に(🍹)多能であられる(🕦)。」
○ (📜)老(🎭)子に「善行(😝)轍(zhé )迹(jì(💅) )無し」とあるが、至徳(dé )の(😦)境地につい(🥉)ては、老子(📻)も孔子も同(tóng )一(🙋)で(🔟)あるのが面白(💏)い。
○(📒) こ(🙄)うい(🦕)う言葉(yè )の深(shēn )刻さがわか(🏠)らないと、論(👺)(lù(🕷)n )語の妙(🐬)味はわからない。
「それだ(🔭)けと(🏊)仰(yǎ(😤)ng )し(👁)ゃいます(🌘)が、そ(♌)のそれだけが私たち門人(rén )には出来(lái )な(📫)いこと(⌛)でござい(💬)ます。」
「堯帝(dì )の君徳は何と大(dà )きく、(🔥)何と荘厳なこ(⏫)と(🏸)であろう。世に真に(🛴)偉(🧟)大(💹)なものは天のみであ(📐)るが、ひとり堯帝は天とそ(📈)の偉大さ(🦂)を共にし(🍿)てい(🐆)る(🌠)。その徳の広(🍜)大無(wú )辺(fǎn )さ(⛎)は何(🔤)と(🏿)形(🍤)容して(💑)よいか(😮)わか(👆)ら(🍯)ない(🚋)。人(🥣)は(🎒)た(🙎)だそ(👪)の功業の荘(zhuāng )厳さと文物制度の燦然(🚹)たるとに眼を見は(🏽)るの(⏯)みである。」
○ 本(běn )章に(🚔)は拙(✏)訳とは極(👽)端に相反(💀)する異(yì(😻) )説がある。それは、「三年(niá(📍)n )も学(xué )問をして俸(🍤)(fèng )祿にあり(📻)つけないよう(🥍)な(🍕)愚(🤵)か者(🛰)は、め(💟)つたにな(🏍)い」(🦀)という(📠)意(yì )に解するのである。孔(🐳)子(😻)(zǐ )の言葉として(🔟)は断じて同意しがたい。
「篤(🚇)く信じて(👖)学(🔇)問(wèn )を愛(🥒)せよ。生(🛤)死(sǐ )をかけ(🌰)て道を育てよ。乱れるきざしのあ(🧥)る(👧)国(🍹)に(♊)は(🎼)入ら(☝)ぬがよ(🦉)い。すでに(🍏)乱れた国(guó )に(🙀)は(🌾)止(zhǐ )まらぬがよい。天下(🦋)(xià )に道が行わ(💲)れている時には、出でて働け。道がす(🏷)たれて(🔓)いる(🎒)時(🔋)(shí )には、退(tuì )いて身を守れ。国(📚)に道が行(🆑)わ(🖥)れ(🍃)ていて、貧賎であるのは恥だ。国に道(dà(🔨)o )が行(🕟)われないで、富貴で(🔲)あ(🦁)るのも恥だ。」
○ 子貢は孔子(🍭)が卓越(yuè(😞) )し(🌫)た徳(dé(🔖) )と政治能(🉑)(néng )力とを持ちながら(🥑)、いつまでも(🐡)野にある(🏌)のを(🔉)遺(yí )憾として、(🎊)か(🎵)よ(🐳)うなこ(🌍)とをいい(🤡)出したので(🗽)あるが、(🗂)子貢ら(📓)しい(🚑)才気のほとば(💘)しつた表現である。それに(👏)対する孔子の(🦄)答(dá )えも、じようだんまじりに、ちやん(🕴)とお(🙄)さ(✴)える(🥚)所はおさえてい(📄)るのが面白(🧓)い。
「(🍈)昭公しょ(😬)うこうは礼を知っ(🤡)ておられましょうか。」(💉)
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