「君の(👟)ま(🏂)じ(✝)めな(🐣)常識がそれを許(📒)さないだろう(❕)。」
「起き(🙃)だした(🚰)ようです。も(⛱)うだいじょう(💀)ぶですよ(🌪)。」
朝倉先生は、か(🚜)つて次郎(🚠)に、「(⏬)現(xiàn )在の(🎳)日本(💥)の(🦐)指導(dǎo )層の(👮)大(🔔)多(🔒)数は、正面から(🐽)は全く反(fǎn )対ので(👜)きな(🌺)いよう(🕧)なことを理由(🍘)にして、自(🤽)分たちの立場を正当(👈)(dāng )化(huà )した(🙃)が(💗)るきらい(🔷)があるが、そうしたずるさは、ひ(😼)とり指導層(🏒)だけに限られたことではないよ(🎩)うだ(🎙)。たいていの日本人(rén )は、何(🐿)か(🏺)というと、表(📌)(biǎ(🍔)o )面堂々とした(👝)理由で自分の(🔶)行動を弁護(⛓)(hù )し(🔶)たり、飾かざった(🌍)りす(⚽)る。しかも、(🕚)それで(👼)他人(ré(🗳)n )をごまかすだけでなく(💅)、自(✏)分(🥐)(fèn )自身の良(liáng )心(🎇)をご(🆎)ま(🕸)かし(🌇)てい(🈴)る。それをずるいなど(🦗)と(🔖)はちっとも考(kǎo )えない。これ(🌥)はおそ(🥈)ろ(🏟)しいことだ。友愛塾の一つの大きな使(🏈)命(👈)(mì(🏔)ng )は(🏭)、共同生活の実(shí )践(📄)じっせんを(🔡)通じて、青(💛)(qīng )年(😉)たちをそう(😞)し(🚔)たずるさから救い、(🍢)真理(lǐ(🏐) )に対(🚽)してもっと(⏯)誠(🚸)実な人間にしてやるこ(👞)とだ。」(🥃)という(🗾)ような意(yì )味のことを(⏩)、い(🖼)っ(👁)た(🔘)こ(🏞)とがあったが、次(🛐)郎(🛀)(lá(📪)ng )は、便所の中(zhōng )から(🏥)、(🔶)飯島(🖱)のうしろ姿(🚨)(zī(🉐) )を見おく(🥃)りながら、その言葉を思(🔻)い(🔻)おこし、(🔷)今さら(😈)の(🧥)よ(💹)う(🏳)に、大きな困難に(🌆)ぶ(💹)っ(🥢)つかったような(📍)気(🥤)がしたのだった。
(🐻)奕堂(🖇)和(hé )尚(🥗)(shàng )は聞(🐆)(wén )きお(🕒)わって、いかにもうれしそうに(📃)うな(👤)ずいた(💟)。そして、(🍌)まだど(🏐)こかに漂ただよっていそうな鐘の音(yī(😙)n )を追い求(qiú )めるように、ふたた(😒)びしずかに(🏭)眼をとじた。
「ぼくも(⛄)そうだと思い(🔰)ます(🛩)。命令者に依(yī )頼いらいする(🤡)代わりに(🤔)、多(😾)数(shù )の(📀)力(🚳)に(😽)依(yī )頼(lài )するんでは(🍒)、自治(zhì )とは言えま(🚚)せんから(🆚)ね。」
「すると、起こしてまわる(🏒)ほうが早いで(📫)すかね。」
事務(😢)室(shì(🏒) )の柱(💹)時計はしら(🚱)どけ(🛳)い(🌇)がゆっく(✂)り(🛤)、十時をうった。次郎(🙎)はかぞ(🍗)えるともなくそ(📿)の音をかぞえ(🌁)ていたが、かぞ(🍄)えおわると、やにわに立ちあがった。
(🌦)次郎は大河の顔を見ると、救(jiù )われ(🌦)たような(🚋)、こわいよ(🆗)うな、(🔌)変な気になりなが(📋)ら、つとめて平(🈴)静を(😿)よそおってたずねた。
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