javhd 無料8

A「松竹はも(🎦)う遅いだろう。明日(🐫)あ(🔉)した(🗑)におし(🏣)よ」

A「ま、そない云(📇)はんと(🎶)、一(⛑)寸来(🈶)なはれ。」

Aい(🏍)つも電話で長話をする癖のある姉(📳)は、切(🆎)りかけては又(🎳)し(🆘)ゃ(🎯)べ(👔)り出(🚊)し、しゃべり出(🎶)し(💱)して、生(🍌)れてから(🏹)まだ一遍も離(👢)れたことのない大阪の(👢)土地(🎚)を、三十七と云(🏯)う年になって離れなけれ(🚆)ばならない辛つ(🎣)らさを(🏡)、それか(🤜)ら三十(🥪)分にも亘わ(🚫)たって綿(👇)々と訴えるのであった(🐦)。―(💪)――

A　君の手紙だって(🏖)同じ事です(🚌)。君(👦)は、君自身の「(🙍)か(🚻)よわ(🦗)い」善良(⛓)さを矢鱈やたらに売込もう(🙌)としているようで、実(💡)にみっと(😠)もない(💖)。君は、(✔)そんな(🔸)に「かよわく」善(🎑)良なのです(🏅)か。御(🐛)両(💽)親を捨て(🥐)て上京し(🙀)、(🍍)がむ(😗)しゃらに(🏊)小説を書い(🤤)て突進し、とうとう小説家(🍓)とし(💪)ての一(🚺)戸(🔲)を構えた。気の弱い、根(➕)か(💽)らの善人には、(👄)とて(😆)も出来る仕業しわざではありま(😢)せん。敗北者の看板は、やめて(😓)いただく。君(🤽)は、たしか(🍆)に嘘ば(🌄)かり言っています。君は、まずしく(🙂)痩やせ(📅)た(🍱)小説(🏸)ばかりを書いて、そうし(🦖)て、昭和の文壇の片隅か(📀)たす(🛸)み(🎵)に現わ(😛)れ(🏇)かけては消え、また現(📕)われかけては忘れ(🍙)ら(🚽)れて、(🧒)そうして、このご(🍌)ろは全く行きづまって、語(🏝)学の勉強をはじ(🧣)めようか(🕛)、日本の(✖)歴史を研(🦍)究し直そうか(🦗)と考えて(🎉)いるのだそうですが、全部嘘で(🚇)す。君は、そん(🌭)な自嘲じち(🍂)ょ(🎪)う(🐿)の言葉で人に甘えて、君(🥀)自身(❤)の怠惰と(🎢)傲慢(🕉)をごま(🍲)かそ(🍚)うとしてい(🛣)るだけです。ちょっと地(📗)味に(👌)見(👽)え(🤱)な(👶)がらも、君ほ(🗺)ど(⚽)自我(🎟)の強い(🏘)男は、めった(🍭)にありません。おそろ(🥥)し(🌹)く復讐心の強い男のよ(🎽)うに(📋)さえ見えます。自分(💀)自身(🎸)を悪い男だ、駄目(⚽)な男だと言(🔣)いながら、その(🏯)位置を変え(🛵)る(🦐)事には少しも努力(🧢)せ(🤟)ず、あわよ(😱)くばその儘(❤)まま(🈷)でいたい、けれども(🍊)その虫(📁)のよ(👊)い考えがあま(🏯)り(🌥)目立っ(🕟)ても具合(🚪)いが(😕)悪(🍽)いので、仮病の如(⛸)くやたら(🐉)に顔を(🏙)しかめ(🚳)て苦痛(🐨)の表(🏡)情よろ(😆)しく(➖)、行きづまった、ぎりぎりに困惑し(🎾)た等と呻うめいているだ(⛳)けの(🛒)事で、内心どこかで、だけど俺は偉い(🚯)んだ、俺の作品は残るのだと小声で囁さ(💺)さやいて赤い舌を出して(🥪)いるというのが、君の手紙の(⛵)全体から受けた印象で(🐪)あります。君自身の肉体の疲労やら、(🦓)精神の弛緩しかん、情熱の喪失を、ひ(🛄)たすら時(🌈)代(🧐)のせいにし(🏧)て、君の怠惰を巧みに(🚤)理窟附けて、(🕉)人の(💽)同情を得ようとし(🔘)てい(🚑)る(🖱)。行きづまった、けれどもその理由は、(👭)申し(🎞)上げません等と(🍪)、なん(🤫)という思わせ振りな懦弱(🧢)だ(📶)じ(🐏)ゃく(🦈)な言(🙍)いか(🎃)たを(🤗)す(😡)る(🏣)のだ(🛑)ろう(⏬)。ひどい圧迫を受(📌)けているのだ(⛳)が(🥀)、けれ(➕)ども忍んで、それは申し上げませんと殊勝な事を(💩)言(👺)ってい(💄)るように(🎡)も聞えま(❎)す(🈂)が、誰が一体(🌊)、君(🌕)を(🏜)そんなに(♏)圧迫している(🔃)のですか(🏦)。誰ですか？　み(🍸)んなが(🚒)君を、大事にしているじゃあ(🏳)りませんか。君は慾張りです。一本の(💌)筆と一帖の(🧥)紙を与えられた(📮)ら(💍)、作家はそこに王(🧑)国を創つくる事が(💮)出来るではないか。君(🐲)は、自身の(⚪)影(🕧)にお(✒)び(🥧)えている(📴)ので(🚤)す。君は(🏷)、ありもしない圧迫を仮想し(🐡)て、やたらに(😼)七転八倒している(🕧)だけで(🤚)す。滑(🈚)稽な姿で(♎)あ(🚢)ります(🐢)。書きたいけれど(🌞)も(🛵)書け(😋)な(❕)くなったというの(🤬)は嘘で、君には今、書きたい(🔅)も(⏹)のがな(⛏)んにも無いのでしょう。書きたいものが無(🌾)くなったら、(🔥)理窟も何(🗣)もない、それ(💴)っきりです。作家が死滅した(👌)のです。救助(🐧)の仕様もありません。君の手紙(🤔)を見て、自分は君の本質的な(😽)危機を(🧣)見ました(🎑)。冗談言(❤)って笑っ(🉐)て(✳)ごまかして(💠)いる時(🙈)では(📆)ありませ(🕧)ん。君は或いは君の仕事(🕔)に(💒)やや満足しているので(🚢)は(🏷)あ(🚦)るまいか。やるべきところ迄(🎖)は、や(🏸)り(🐚)果した(🏊)。これ以上のものは、もはや(🚃)書けまい、まず、これでよし等と(😀)考え(🈸)ているのでした(🔓)ら(🏡)、(👏)とんで(🧑)も無い事です。君(🌺)はまだ(🌵)、やっとお手本を(😋)巧(🕐)みに真似る事(🚗)が出来ただけです。君(🥞)の作品(🚰)の中に十九世(🏑)紀の完成を見附(🤖)け(🌍)る事は出来て(🤳)も、二十世紀の真(🐨)実が、すこしも具(🌫)現せら(🐵)れて居りま(🤒)せん。二十世紀の真実と(📹)は、言葉をかえて言えば、今日(📡)のロマ(💯)ンス、或(🛑)いは近代芸術という事になるのですが、それは君(🚓)の(🛁)作品だけ(🐊)でなく(🎤)、世界の誰の作(🅾)品の中に(🚐)も未(😀)だ(🛌)は(🦋)っきり具現せられて居りません。企図した人は、す(😙)べて無(😒)慙(👀)むざんに(🛵)失敗し(💍)、少し飛び上りそうにな(🥢)って(🚦)は墜落(🙎)し、世人に(💪)は(📖)山(🌽)師のよう(🔕)に言(🕊)われ、ま(🌹)るでダヴ(👨)ィンチの飛行(🦄)機の如く嘲笑せられているのです(🍔)。けれ(🚇)ども自分は信じて(🤰)います。真の近(⛏)代芸術(🔩)は、(🔏)いつ(🚁)の日か(🔮)一群(💃)の天才た(💢)ちに依って(⏺)必ず立派に創成(🤧)せられる。そ(🕶)れは未だ世界に全(🎍)く無かったものだ(🧕)。お手本(♉)から完全に解放せ(👻)られて二十世紀の自(💎)然から(😯)堂々と湧出ゆうしゅつする(🎑)芸術。それは必ず実現せ(🥤)られる(🔜)。そうして(🗞)自分は、(🐥)その新し(🌵)い(💞)芸術が、世界のどこ(🕠)の国より(🏎)も、(🆕)この日本の国に於(🚤)い(💇)て、最も美事に開花するの(🔶)だと信じてい(🕖)る。君(🎬)たちと(✳)、君たちの後輩が、それを創るように(㊗)な(🔻)るだろ(🆑)うと思っ(🎮)てい(👈)る(🤯)。日本には、(🍦)明治以(♈)来た(🎲)くさんの作家が出ましたが、一つの創作も無かったと言ってよい(🎮)。創作と(🕉)いう言葉(🎸)は、(🍜)誰が発(♑)明し(🔮)たものかわ(🎞)からないけ(🚽)れども、実に(♏)い(🚻)い言(📀)葉(🤫)だと思う。多(🔋)くの人は、この(🌿)言葉を小(🥣)説の別名(🕢)の如く(🖼)気楽に考え(✖)て使用して(💍)いるよ(🦋)う(🚲)ですが(💙)、(🆔)真の創作は未だに日本に於い(🕊)て明(👸)治以後、一篇も(🈳)あ(💔)らわれて(🥤)い(⛔)ないと思(😯)う。どこかに(👞)、かならずお手本の匂(🌋)いがし(🎋)ます。それが愛(📴)嬌あ(🐍)いき(🏎)ょうだ(🌊)った(🏹)時(🍯)代も(✒)あっ(🥈)た(👬)ので(👦)すが(😁)、今では外国の思想家も芸術家も(⬅)、自分たちの行く路に就いて何一つ教(⏮)えて(🔼)はくれません(🏋)。敗北を意(🕠)識せず(👂)、(⛹)自(📛)身(👚)の仕(🎙)事に(📤)幽(🚵)かすかながら(🏣)も希望を感じて生き(🥞)ているのは、いまは、(🌡)世界中で日本(🤧)の(🍺)芸術家だけかも知れない。仕合せな事で(🔀)す(🔶)。日本は、芸術(🤙)の国なのか(🔒)も知れぬ。

A「仕方がねえ(🚧)な」(🎒)

A「要の考は(🎻)高夏さ(📟)んから聞か(🔵)して下(🔵)さる方がいいわ(👊)。二人で鼻を(🚱)突き合わせると、どう(😬)して(🙆)も思うよ(😣)うに口が(🚃)きけないの、或る(📘)程(🕸)度ま(🌃)ではい(🗻)いけ(🔄)れ(⛑)ど、それ(🔣)以(🕒)上に深入りすると(🛍)涙ばかり出て来ちまって」