兄弟 エロ 動画6

A「今だ(🛺)ってあ(🎨)たしは至極無邪気(🌋)よ、有邪気(🏉)な(👓)のは譲治さんだわ(🍾)」

A「つい(💷)其処(💧)や。」

A「僕(⌚)は、そのおじい(🏉)さんは(🌂)、きっと(🎳)大数学者(😁)じゃないか、(🌚)と思うのです。きっと、そう(♑)だ。偉い数学者なんだ。もちろん博士さ。世界(👙)的なんだ(🛌)。いまは、数学(🤳)が急激に、ど(⚓)んどん変っているときな(🙅)ん(🗻)だ。過渡期が(🗒)、(🐉)はじまってい(🚤)る(📘)。世界(🤤)大(🎣)戦(👟)の終(🏏)りご(🌻)ろ(😯)、一九二〇年ご(🐕)ろか(🔼)ら今日ま(🏎)で、(💙)約十年の間に(😣)それは、起りつ(🕥)つ(👉)ある(📚)。」きのう学校で聞(💬)いて来たばかりの講(🔺)義をそのまま口真(🐯)似してはじ(💩)めるのだ(🛣)から、たま(🍢)ったもので(🔇)ない(🥘)。「数学の歴史も、振(🎪)り(🎱)かえって(🚴)見れば、いろいろ時(🈷)代と共に変(🦅)遷して来た(🤬)こと(📞)は確(🍳)かで(🐄)す。まず、(🚹)最初の段階は、微積分学の発見時(🚭)代(🦎)に相当す(😩)る。それから(📄)がギリ(🛒)シャ伝来の数学に対する広い意味(📼)の近代的(💪)数学で(🔀)あ(🔘)り(🖲)ます。こう(🗄)して新(🐥)しい(👜)領(🏾)分が開けた(🌍)わけで(🕚)すから、その開け(🔁)た直後は高まるというよ(⚪)りも(📙)寧むし(🕒)ろ広(🛌)まる時代、(🆒)拡(🐊)張の時代で(💌)す。それが十八世紀の(📀)数学であります。十九世紀に移るあたりに、矢張りかか(🎙)る階(🌏)段があ(📫)ります。すなわち、この(🐄)時も急激に変った時代です(🚼)。一人の代表者を選ぶならば、例(🥗)えば(🖕) Gauss. ｇ、ａ、(🥣)ｕ、(🏉)ｓｓです。急(📞)激(📊)に(🉑)、ど(🗼)んどん(🐴)変化している時代を過渡期とい(🕋)うならば、(♌)現代などは、まさに大過渡期であります。」てん(🚘)で、物語にも(🐓)なん(🅿)にもなってやしな(💹)い。それでも(🏓)末弟は、(🌯)得意である。調子が出て(💪)来た、(🛐)と内心(🛁)ほくほ(📯)くしている。「やたらに煩瑣はんさで、そうして(🙀)定理ばかり氾濫はんらんして、(🦂)いま(🥅)まで(💟)の数学(🔃)は、完全に(🍟)行(📵)きづまっ(👓)て(❇)いる。一つの暗記物に堕し(🍙)てし(🏾)まった。このとき、(🕍)数学(💯)の自由性を叫(🏈)んで敢然立ったのは、いま(✍)のその(👒)、おじいさんの博(🥇)士であ(💕)ります(👼)。え(🔖)ら(🥠)いや(🕔)つな(📮)んだ。もし(💟)探(📋)偵に(🤴)でもなったら(🕒)、どん(🔴)な奇怪な難事件で(🎛)も、ちょっと現場を一まわり(🔗)して、(📝)たちまちぽんと、解決してしまうにちが(🔫)いない。そんな(🦍)頭のいい、おじいさんなのだ。と(👓)に(🕒)かく、Cantor の言(💜)うたよ(❎)うに(🐡)、」また、はじまった。「数(🏪)学の本質は(🐠)、その自由性に在る。たし(💀)か(🏄)に、そう(🔯)だ(🌻)。自由性とは、(🤫)Freiheit の(🆖)訳です(🔗)。日本語では、自由とい(🚨)う言(👪)葉は、は(🚈)じめ政治的の意(🍲)味に使われたのだそ(🏎)うですか(♒)ら、(🥊)Freiheit の本来(🤕)の意(🖥)味(🎓)と、しっく(🙈)り合(🏪)わな(😈)いかも知れない。Freiheit とは、(🏇)とらわれ(🚶)ない(🚴)、(🦖)拘束されな(🥦)い、素朴のものを指していうの(💙)です。frei でない(❔)例は、卑近(🤳)な所に沢山あ(🔩)るが、(🏮)多すぎて(🚚)か(🛄)えって挙(🍾)げに(🧑)くい。たとえば、僕の(🗂)うちの電話番号はご存じの通(🥡)り(🌲)4823ですが(⚡)、この三桁けたと四桁けた(🔁)の(🌅)間に、コ(🛵)ン(㊙)マを(🏞)いれて、4,823と書いている。巴(🛋)里パ(✋)リの(🤽)よう(🔋)に48 | 23とすれば、まだしも少(🔛)しわか(🧝)りよいのに、何でもかでも三桁け(📁)たおき(🌳)に(🧝)コ(🐚)ンマを附けなければ(⛅)なら(🚡)ぬ、と(🤧)いうのは、こ(⚓)れはす(🏥)でに(🔤)一つ(🖨)の囚とらわれで(🙎)あり(🕶)ます。老博士はこの(😒)ようなす(💌)べての(🎃)陋習(🥃)ろ(🕑)うしゅうを打破しようと、努めているの(🛸)であり(🐳)ます。えらいものだ。真な(🏤)るもののみが(🌾)愛すべ(🤴)き(🔆)ものである、(🚼)とポ(🕦)アンカレ(🔂)が言っている。然り。真なるものを(📌)、簡潔に、直(🤡)接とらえ来っ(🏸)た(👋)ならば、(📓)それでよい。そ(😻)れに越したことがない。」もう、物(🤪)語も何(👨)も(🈯)あったものでない。きょうだ(👩)いたちも、流石に顔を見合せて、閉口し(🥘)て(🐚)いる。末(😻)弟は、(🌴)更にが(🤣)くがく(🌜)の(🌮)論を続ける。「空論を(👘)お話して(🎹)一(🧓)向とりと(⬜)めがな(🙏)いけ(📓)れど、それは恐縮でありますが、丁度このごろ解析概論(👪)をや(🗽)っ(✖)ているので、(🎐)ちょっと覚えている(🌕)のですが、(🍤)一つ(💚)の(♎)例と(🍒)し(😨)て級数につい(🙍)てお話した(🛢)い。二重も(📊)しくは、二重以上の無限(😤)級(📜)数の定(🐱)義には(🌈)、二種類あるのではないか(🚑)、と思わ(📏)れる。画(🤘)を書いて(👿)お目にかけると、よくわ(🈵)かるのですが(🤞)、謂(📤)わば、フラ(🖥)ンス式とドイ(🧙)ツ式と二つある。結果は同じ様(🚳)なことになるのだが、フ(😎)ラ(💔)ン(🧜)ス(🌔)式の(🌞)ほうは、すべ(🛐)ての人に納得の行(🎩)くように、(🛀)いかにも合(🌳)理的な立場である。けれども、い(😼)まの解(🏕)析(🎚)の(♟)本すべ(🚦)てが、不思議に(📚)、(🐆)言い合せた(📀)よう(😞)に、平気で(👐)ドイツ式(📱)一方である。伝統というものは、何か宗教心をさ(🏚)え起させるらしい。数(🐻)学界にも、(💦)そろそ(❇)ろ(🦑)この宗(🌉)教心がはいりこんで来て(🍩)いる(😨)。これ(😢)は、絶対に(😞)排撃(⛴)しなければならない。老博士(🦆)は、(👯)こ(📔)の(🐰)伝統(🔥)の打破(🐨)に立っ(📅)たわけであ(🖤)ります(🔓)。」意(😛)気(🌾)いよ(😾)いよあがった。みん(🕙)なは、一向に面(🎪)白く(🔚)ない(🐕)。末弟ひと(👏)り、まさ(🌱)にその老博士の如くふる(⌛)い(👥)たって、(💓)さらにがくがくの論をつづけ(🐏)る。

A貝島(🈁)は例(🌵)いつになく(🤒)ムカムカと(🐖)腹を立てゝ顔色を変え(🕥)た。なぜか(💠)と云うのに、沼倉が自分の罪をなす(⏰)りつけようと(🤴)した(💘)野田と云(🧚)う少年は、平生から温厚な品(👩)行の正しい生(✅)徒なのである(💷)。野田(🚙)は沼倉に指さゝれた瞬(⚽)間(🐘)、(🎑)はっと驚(😿)いたような眼瞬(⌚)ま(✅)ばた(🕍)きをして、憐(🥁)れみを乞うが如くに相手の眼の色を(🍄)恐る／(🙋)＼窺(⏯)って(🔞)居た(🧛)が、や(🏯)が(📮)て何事を(🤧)か(👮)決心したように、真(💋)青な(🦊)顔を(🚯)して立ち上ると、

A今日は忙しおますさかいに、もう上らん(🙂)と帰(🤮)りますわと、玄関(🤚)先にバ(🏈)スケツトを(🚼)置いて(🍊)、塚(🏘)本が(🌤)出て(🍴)行(🛌)つて(😭)し(💨)まつてから、品(🍹)子(🔠)はそれを(🐭)提(🍓)げ(🧔)たまゝ狭い(🏌)急な段梯子を上(🚏)つて、自分の部屋に当てられた二(🌵)階の四畳半(🥡)に這入つて行つた。そ(🚣)して、出入(🎾)口の襖だのガラス障(🐢)子だの(🤷)をすつかり締(🎖)め切つ(🛌)てし(👢)まつて(🌙)から、(🌏)バ(🤟)スケツトを部屋の(🎻)まん中に据ゑて(🚏)、蓋を開けた。

A『誰(🚕)かと(♍)思ひし』