「せっかく道を求(qiú )めてやっ(🏞)て来(lái )たのだから(📐)、(🤹)喜(🥐)んで迎えてやっ(🌱)て、(💋)退(🐺)(tuì )かないようにしてや(🎸)り(📤)たいものだ。お前た(📳)ちのように、そ(📙)うむご(🧛)いこと(🍣)を(🍓)い(🌂)う(🌔)もので(🎋)はな(🍈)い。いっ(🐛)たい、人が自(🔛)分(fèn )の身(shēn )を(🦓)清くしようと思って一歩前進して来た(🥗)ら、そ(👙)の清(qīng )くし(👃)よう(🏫)とする気持を汲んでやればいいので、過(guò(🏹) )去のこ(⏲)とをいつ(🙇)ま(🍐)でも(🐤)気(qì(🏦) )にする必要はない(🌙)のだ(🥈)。」
「学問(👁)は(🤴)追(🔸)いかけ(🅿)て逃(✨)(táo )がすまいとするような気持(chí )で(❣)や(👲)っても(🔂)、な(👗)お取り(🍤)にがすおそ(📜)れがあるものだ。」
行か(😌)りゃせぬ。
○ 次(原文)==一般(bā(👰)n )に「つ(👷)ぎ」「第二」の(🚏)意(🎦)味に解(🥊)さ(💳)れ(👠)ているが、私は「途次」など(⏪)という(🗓)場合の「次」と同(🎦)じく、目標に達する一歩手前の意に解したい。
「そういう祷(💓)りなら、私はもう久しい(🐷)間祷っているの(💕)だ。」(🚝)
○ 牢==孔子(🧠)の門人(🐨)(ré(🎸)n )。姓は琴(き(📼)ん)、字(zì(💬) )は子開(🐧)((🥪)しかい)、又は子張(💜)(しちよう)。
○ 老子(🏒)に「(🔃)善行轍迹無し」とあるが、至(⏺)徳の境地(🔭)につい(🐊)て(🎡)は、老(🌃)子も孔子(🤰)も同一(yī )で(🚩)あるのが面(mià(📮)n )白い。
「(🤼)泰(🍦)伯(bó )たいはくこ(🚯)そは至(🌟)(zhì )徳(🏕)(dé )の人というべきで(🏾)あ(🧤)ろ(🤵)う。固(🚓)辞し(📔)て位をつがず、三(🍫)たび天下を譲っ(🛹)たが(🚀)、人民にはそうし(🤨)た事(⚡)実(🐇)をさえ知ら(🕰)せなかった。」
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