子(zǐ )曰く、雍よう(⚓)や(🐧)南面せし(🥣)むべしと。仲(zhòng )弓、子桑(sāng )伯子を問う。子曰く、可(kě )なり(🦇)、(♟)簡なり(🍾)と。仲弓曰く、敬け(😿)い(🍦)に居りて簡を行(👴)い(🌵)、以て其(📘)の民に臨(👛)まば(🍽)、亦可な(😚)らずや。簡に居(jū )りて簡を(🐵)行わば、乃ち大(dà )簡たい(🍯)か(⛄)んなることなからんやと(🗝)。子(zǐ )曰く、(⭐)雍の言(yá(🥦)n )然りと。
「(🏀)仲(🌈)弓には(🌮)人君(❄)の風(fēng )がある。南(🎑)面(🔔)して天下を治(🈹)めることが出(😦)来(🐦)よう(🍵)。」(😾)
(🈯)い(🥇)つの間(➰)(jiān )にはいっ(🙅)て来たのか(🤖)、(🗜)一人の小(xiǎo )姓が、彼のすぐ(♎)背後うしろから、そ(👻)う(🌓)云った(🍃)。彼(bǐ )は返事(shì(😛) )をする代りに、ば(🌚)ね仕(👡)掛(guà )の人形のように、卓のそばまで(🏻)行って(🕚)、せ(🥨)かせ(🌿)かと服装(zhuā(🧞)ng )をととのえた。
「かりに斑(bān )牛(🔰)まだらうしの子であっ(😟)ても、(🔲)天地(🧛)(dì )山(🎂)川の神々はお嫌いはされぬかの。」
6 子、四を絶つ。意なく、必なく(🌩)、固(gù )な(🎮)く、我(wǒ(🐹) )なし(子(🆕)(zǐ )罕(🚌)篇(piān ))
孟懿子の父は(🎫)孟(💃)釐(lí )子も(🌓)うきしとい(🧜)って、すぐれた人(🤓)(rén )物(wù )で(⏭)あ(🌒)り、その臨終(🥋)には、懿(yì )子(🚛)を枕辺(🥢)(fǎn )に呼んで(🌌)、そのこ(🚚)ろまだ一青(qīng )年(🀄)に(🔻)過(🏭)ぎなか(🤟)った孔(🧔)子(🕋)(zǐ )の人物(wù(🥜) )を讃(🛒)え、自分の死(🥌)後(😂)(hò(🎻)u )には(🔁)、(😝)かならず孔(kǒ(👺)ng )子(🖨)(zǐ )に(🍮)師事するよ(🛀)うに言いのこ(🏕)した。懿子は(🔆)、(😔)父の(🏔)遺(yí )言(yán )にした(🤯)が(🗄)っ(😦)て、(🕣)それ(🍲)以(📤)来(lá(🚩)i )、弟(💺)の(🕙)南宮(🔖)敬淑なんぐうけいしゅくとともに、(🛰)孔子に礼(🥤)を学んで来たのであるが、彼(🕡)の(💇)学(♌)問の態(🕙)度に(💺)は、少しも真面目さがなかった。彼(bǐ )が孝(🧓)の道を孔子に(👇)たずねた(🔱)のも、父に対す(〰)る思慕の念からというよりは(📝)、その祭(💴)祀(📘)を荘厳にして(⏲)、自分の(🏜)権勢(shì )を誇示したい底意からだった、と(🆚)想像されてい(🏫)る。
門人たちは(📺)、(🕔)そ(💯)の(🍏)日特に(🍩)孔子のお(🎄)供を命ぜられたこ(🕰)と(🙋)を、非常(cháng )に光栄に感じた。彼等は如何(📞)(hé )にも(📓)得意(yì )らしく(⛅)、(🛑)※(「口(🔫)+喜(xǐ )」(🗯)、第3水(✖)準(👳)(zhǔ(🚲)n )1-15-18)々と(🤡)して(📣)孔子(🕶)のあとに従った。
(🐉)そ(🔷)の瞬間、彼はちらと(🌠)自分の(🍖)眼(yǎ(✖)n )の前にあ(🐍)る光が横(🚷)切る(🤖)ように感(gǎn )じた(😱)。孔(💐)子(zǐ )の眼の光である(🌙)。湖の(❗)ような静かな(👟)、しかも(💴)かすかに微笑(xià(💘)o )を含んだ孔子の眼のかがやきである。彼は、(⬅)ふと何か思い当ることでもあ(👁)った(😣)ように立(👎)上(🌐)った。
か(🏀)といっ(💻)て、孔子に対し(😪)て(🐠)、(🌊)「そんな遠まわしを云わないで、(🛒)もっとあか(🕝)らさまにいって下(🏾)さ(🔵)い。」とも云(yú(🍄)n )いか(🚯)ねた。もし孔子に、諷刺の(🔭)意志がないとすると、そんなことを云(🛤)い出す(🔨)のは、(🏫)礼(👅)を失(shī )することになるからである(✊)。
(孔子(💿)の眼が(🌵)、俺の音楽を左(😘)右するな(🦂)んて、そんな馬(💸)鹿(lù )げ(😀)たことがある(🎂)も(🥥)の(✊)か。)
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