「ふ(➗)ふ(🥅)む。すると(💰)、(🕓)わ(🌀)しの眼に何(hé )か(🛳)邪悪(⛳)な影(yǐng )で(🏥)も射して(🍤)いるのかな。」
「(🏷)いけない(🎯)ことも(💑)ありま(🚿)す(🚯)まいが、(🗿)鄭重の上にも鄭重になさりたいのが、せめて子(zǐ )とし(🔉)ての……」
「し(💿)かし、そんな(🐁)意味なら、今(jīn )更先(xiān )生(shēng )に云われなくても、(🍉)孟懿子もわかって(🐨)い(👡)られるで(🍿)しょう。もう永(yǒng )いこと礼(👰)(lǐ )を学(🎥)んでいられるので(🙋)す(🚈)から。」(🚉)
「時は刻々に流れ(🤪)て行(háng )きま(⏬)す(🕍)、歳月(yuè )は人(rén )を待(🤛)ちませぬ。それだの(🚤)に、貴方(🚓)のような高(gā(👴)o )徳有能の士(🧐)が、いつ(🏈)までもそ(⏫)う(Ⓜ)して空しく時を過ごされ(🔘)るの(🈵)は、心(🌆)得(🍊)(dé )がた(🦔)い事です(🌕)。」
孔子は、默っ(👙)てうなず(💣)いたぎり(🌷)だった。仲弓は(❔)もの足(🖐)りなかっ(🐮)た。だが、仕(📑)方(fāng )な(💙)し(🧦)に、(🔍)それで引(yǐ(🌒)n )きさがることにした。
子(🎼)曰く、雍ようや南面せし(🌳)むべしと。仲(🚴)弓(🔺)、子桑伯(bó )子(😷)を問う。子(zǐ )曰く、可なり、(💆)簡(🥪)なりと(🦗)。仲弓(🚾)(gōng )曰く、敬けいに(📀)居りて(🙊)簡(💹)を行い、以て其の民(🥗)に臨(🤟)(lín )まば、亦可(🐴)なら(🤢)ず(❓)や。簡(jiǎn )に居(🕝)りて簡(jiǎ(🌝)n )を(🤚)行(🛀)(háng )わば、乃ち大簡(🚞)たいかんなることな(🤰)から(📃)んやと。子曰(yuē )く、雍の言(🌾)然り(💨)と。
4(🥘)む(🔧)ろん彼(🙋)(bǐ )は(👵)、(📘)仲弓の問題(🎿)にか(🏥)かわり(🦁)なく、これ(⛵)までにもその点に力を入れ(🥒)て門人(🎦)(rén )たちを教(jiāo )育して来たの(🤪)である。彼がつとめ(🤸)て「(🌵)利(lì )」について(🐔)語る(🤟)ことを避(bì )け、(🧡)たま(🏀)たま(💜)それ(👹)を語ることが(🐓)あっても(😽)、常(😸)に天命とか、(🔶)仁(rén )とかいうようなこ(📹)とと結び(🏝)つ(📷)け(📛)て話すように注意して来たのも、そ(🕥)のため(🥃)である。また彼は(🕹)、(🕴)機会あ(🗯)る(😚)ごとに、門人達の我執を戒めた。そして、「5自己(🔞)の意(yì(🎆) )見にこだわって、無(wú )理強(qiáng )いに事(shì )を行ったり、(🍠)禁止し(🙅)たりする(🍐)のは君子(🍸)の道でな(💀)い(🔘)。君(jun1 )子の行動を律するもの(⏺)は(⚾)、た(🧘)ゞ正義あるのみだ。」と説(💖)き、6彼(bǐ )自(🎮)身(🗃)、細(xì )心の注意を払って、(💮)臆断を去り、(✊)執着を絶(jué )ち、固(🎨)(gù )陋を矯ため、他との対立(lì(🐆) )に陥ら(📋)ぬ(🥐)よ(🏑)うにつとめて来た(👈)ものである。
(🐋)と(🔥)、彼(bǐ )は心(🌼)の中で(🚢)叫(jià(🚁)o )んだ(🤬)。
門人(rén )は、一寸(🧞)(cùn )う(🔌)ろたえた顔をしたが、(👮)すぐしゃあし(📽)ゃあとなって答(🗺)えた。
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