とあ(🌔)った。
大河は、それでも同じ調(🚯)子で打(dǎ )ちつづけながら、(❔)
開塾か(⛑)い(🖊)じゅく中は、次郎は(🔦)、朝(♋)(cháo )倉先生(👏)夫(🚙)妻だけを空(🏵)林庵(ān )くう(📭)り(🛰)ん(🚘)あん(🙍)に残(cá(📼)n )して、本(🌽)(běn )館の事(✏)務(🍏)(wù )室(shì )につづく畳敷たたみじきの(🌺)小さな部屋に(🙈)、ひとりで寝(🌠)(qǐn )起きす(😛)ることにしているのである(🚟)。
(🔔)次郎(láng )は、いきなり(💧)ぴ(👲)しりと胸(🥄)に(🏐)笞(👆)むちをあてられた(🎲)よ(✌)う(💪)な気(qì )がした。かれの(🔽)眼(yǎn )には、大河の(🌅)、今朝のしずまりきった静坐の姿(📦)がひ(🍇)とり(🕔)でに浮うかん(🐳)で来た。むろ(🕡)ん、先生に(🥃)返す言葉は見(👆)つからな(〽)かった。先(🥃)生は、すると、微(wēi )笑(xiào )びしょうし(🦅)ながら、
朝倉先(㊙)生(shēng )は、かつて次(🎇)郎に、「現在の(👨)日(rì(🎯) )本の指(🍷)導層(céng )の大多数(💜)は、正面からは全く反対(🤢)のできないような(🥋)こ(🤳)と(📩)を理由(📝)にして(🎈)、自(🥎)分たちの立(lì )場を正当化(🧚)(huà )したがる(📡)きらいが(🤼)ある(⏪)が(😬)、そうしたずるさは、(♐)ひと(🏬)り(🐵)指導(dǎo )層だけ(🍱)に限(😋)られたことでは(🏷)な(📽)い(😒)ようだ(🔱)。たい(🙌)ていの日本人(🚷)は、(👃)何(hé )かというと、表面堂々と(⚾)した理(🌞)(lǐ(📮) )由で自分の(🗜)行(⏩)動を弁護したり、(♐)飾かざ(♉)ったりす(⚓)る。しかも、そ(🔓)れで他(🐼)(tā )人をごまか(😙)すだけでなく、自(🛩)(zì(🔔) )分自身の良(liáng )心をごまかしている。それをずる(🤬)いなどとは(🆎)ちっとも考えない。これは(🌋)おそ(🚗)ろしいことだ。友愛塾の(⛎)一つの大きな使(shǐ )命は、共(🤼)同生活の実(🌖)践じっせん(👟)を通(🍥)じて、青年(nián )たち(🙄)をそう(🚶)し(📜)た(🏋)ずるさから救い、真理に対(duì )しても(😙)っと誠(🈁)(chéng )実(shí )な人間に(🚎)してやることだ。」と(🔆)いうような意(yì(🛳) )味(🚎)のことを、いったことがあ(☔)ったが(🆗)、(🚅)次郎(láng )は、便所(suǒ )の中(📭)から(🐙)、飯島のうしろ(📁)姿を見おく(🔴)り(👉)ながら、そ(🐱)の言(🚂)葉を思(sī )い(🍉)おこ(🕒)し、今さらの(🕤)ように、大(📗)きな困(✝)難にぶっつかっ(🍙)たよ(🙀)うな気がした(🔤)のだった。
「(🌅)ぼくは、(🥜)むろん、い(🔽)けな(🤠)い(🚠)と思います。」
「(Ⓜ)え(🤲)え、(🧥)それはぼ(🐘)くにもわかります。しかし、そのため(🧦)に、(🧡)大河君が(🎏)ぬれ衣(🗾)ぎぬ(🗝)を(🥥)き(🕯)なければなら(📄)ないと(💥)いう道理はないでしょう。ぼくとし(🏇)て(📢)は、それ(🧐)がたま(😣)らない(🥤)ほど心(🧑)(xī(❔)n )苦(kǔ )しいんで(🛍)す。」
(😛)次郎(láng )は足音をたてないように(🅿)、(🏔)みん(🍋)なの間をある(🙆)きま(📤)わり、いち(💃)じる(🎃)しく姿(zī )勢の(⬜)わ(🎆)る(📮)いのを見つ(💍)けると、それを(🥜)なおしてやった。
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