「楽師の摯(zhì )しがはじめて(🚢)演(🎪)奏(zòu )した時(shí )に(📄)きいた関雎(jū )かんしょの(🐕)終曲(qǔ )は、洋々(🍧)として耳(🚾)にみちあふれる感があった(🏣)のだが――(🦕)」
巫馬期があとで(🙂)その(🥣)ことを先師(🚱)に告げると、先師(shī )はいわれ(🛂)た。――
○ 図==八(⛴)卦の図(と)。大(dà )古(💧)(gǔ )伏羲(🐼)(ふくぎ)の時(shí(🥊) )代に(🤓)黄(huáng )河か(✍)ら(🚅)竜(néng )馬が(🆚)図(🛠)を負つて出た。伏羲(xī )はこれに八卦を(🧔)画した(✳)と伝えられている。
「(💺)聖とか仁とかいうほど(🍸)の徳は、私には及び(🙏)もつ(🔔)かないこ(📂)とだ。ただ(✈)私(🐡)は、(🈸)そ(📢)の(💁)境(🎖)(jìng )地を目ざ(💥)して厭くことな(🈶)く努力(📦)して(🚺)いる。また(🌘)私の体(🖼)験(🌨)をとおして(🔇)倦む(🥁)ことなく教えている。それだけが私の身上(🕸)だ。」
「無(☝)知(zhī )で(🛢)我流(liú(🤗) )の新(xī(💑)n )説(👄)を立て(🏏)る者(zhě )もあるらしいが(🐖)、私(🉐)は絶対にそ(👈)んなことはしな(🐂)い。私はなるべ(🗿)く多(💘)くの人(ré(🕖)n )の考えを聞(wén )いて取捨選択(😎)し(📫)、(🔴)な(🙍)るべ(💝)く多(duō )く実(🦈)(shí )際(jì )を見(🍭)てそれを心にとめておき、判断の(❄)材(👭)(cái )料に(🌄)す(📨)るよう(💮)につとめ(🚌)てい(🏷)る。むろん、そ(🖍)れで(🤓)はまだ真知(🐝)とは(🗨)いえ(🌟)ないだろう。し(🤳)かし、それが真知に(🛄)い(🕶)たる途(🕋)みちなのだ。」
○ 子路の祷り(🦍)は、謂ゆる苦(🕔)しい時の(🛣)神頼(lài )みで、迷(mí )信的祈(qí(✂) )祷以上のものではない。それに(🛢)対して孔子は、真(zhēn )の心の祷(😂)り(❔)、つま(💗)り(🔴)天地(🐧)(dì )に(🏙)恥(💣)じな(🙃)い人(rén )間(🌰)としての(🏘)精進こ(📏)そは(⛳)、幸(🌓)福(💒)に到る(🏣)道だ、(⏩)ということを(🤜)説いた。孔子の教え(🙉)には宗教がない(🔙)、とよく(⛄)いわ(📈)れるが、「天」(🦗)と(🎧)い(🧟)う言(🦋)葉は(😽)、孔子(♐)によつて常に宗教的な意(yì )味に使わ(🗃)れてい(📃)るので(🐊)ある。
ビデオ このサイトは2025-03-01 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025