「(🦏)寒さに向う(🎅)と、松(sōng )柏の常盤(pán )木であるこ(😌)と(😈)が(📮)よく(🦕)わ(🔸)かる。ふだんは(🏬)どの木も(💛)一(🚳)様に青い(🔆)色をしているが。」
「鳳ほう鳥も飛ん(👀)で来なくなった(🥔)。河からは図とも出なく(📹)なった。これでは私も生きている力がな(😩)い(💐)。」(👉)
二(🤩)一(二(❇)二六(🍥)(liù ))
○ 射・御=(🛍)=禮・(🐊)楽・射・御(yù )・(🤗)書・(🚈)数(🙉)(shù )の六芸のうち射(弓の(🧟)技(💽)術)と御(車(chē )馬(mǎ )を御(yù )する技術(🍺)(shù ))とは(🥗)比較(jiào )的容易(yì )で下(xià )等な技(➕)術とさ(🍬)れ(🛺)ており、とりわ(😣)け御(yù )が(🚁)そうである。孔子(zǐ )は戯れに本章の(🍙)ような(❤)ことをいい(🐯)ながら(🤽)、(🌖)暗に(🕙)自(zì )分の本領は一芸一(🕳)能に秀(🕝)(xiù(💜) )でるこ(🦒)とにあるのではない(🧑)、(🌀)村人たちの自分に対(😰)する(👂)批(🐏)評(píng )は(🚜)的をは(🔹)ずれ(🎉)ている(😊)、という(👿)意味を(🆑)門人(rén )たちに(🖱)告(🆗)げ、(🔗)その戒めと(📑)したものであ(🍕)ろう。
○ 作(原(💉)文)==「事を為す」の(🛤)意に解する(😶)説(shuì )もあるが(🌝)、一(yī )四(🐖)八(🌓)(bā )章の「述べて作らず」の「作」と(🚠)同(tóng )じく、道(🏸)理に(📲)関す(👳)る意見(🐗)を立(🌇)てる(🕢)意味に解する方(☔)(fāng )が、後(👨)段(📀)との関係がぴつたりす(🗿)る(👢)。
「私は、君子というものは仲(zhòng )間(jiān )ぼめは(🧘)し(❣)ないものだ(🆑)と聞いて(😃)いますが、やはり(⏲)君(👘)子にもそれ(🥡)が(💐)ありましょうか。と申し(📀)ますのは、昭公(gōng )は呉(🦍)ごから妃き(💡)さきを迎えられ、その方がご自(🥂)分(😆)と同性なために(🙅)、(🏃)ごまかして呉孟(🛴)子ご(🛋)もう(🧡)しと(😾)呼んでお(🏝)られるので(🍤)す。もしそれ(🤢)でも昭公が礼(lǐ )を知(🆗)っ(🖤)た(🥧)方だといえます(💵)なら(🚧)、世の中(zhōng )に誰か礼を知らないも(🔄)のがありましょう。」
三(⛪)(sā(⛅)n )五(一(yī )八二(èr ))
○ 両端==(🌗)首尾、本末、上下、大小、軽重、(🚝)精(jīng )粗、(💂)等々を(🤟)意味(🛂)す(〽)るが、要するに委(😺)(wěi )曲(qǔ(🌋) )をつくし(🍢)、懇切(🆓)丁(dīng )寧に教えるというこ(💃)とを(❗)形(xíng )容(🎉)し(🏼)て「両端(🔮)をたたく」といつたのである。
○ 泰伯==周(zhōu )の大王(wáng )(たいおう(🚳))の(👷)長子(⌛)で、(🀄)仲雍(ちゆうよ(👶)う)(🧝)季(🏌)歴(きれき)の二弟があ(🎉)つたが、季歴(💚)の子(zǐ )昌(しよう)がす(🚳)ぐれた人物(🔘)だつ(🈯)た(🖖)ので、(🎭)大王は位(👩)を末子(zǐ )季歴に譲(⬆)(rà(🐥)ng )つて昌(chāng )に及(jí )ぼ(🕙)したい(⚾)と思(🈶)つた。泰(🤑)(tài )伯(bó )は父の意志を察し、(🆖)弟の仲(💒)雍と共に国を去つて南方にかくれた。それ(💥)が(🔢)極めて隱微(📦)の間に行われたの(😾)で、(🔬)人(👈)民(mí(🛢)n )は(🚎)その噂(🌙)さえする(🌋)ことがなか(🚥)つたの(😃)である。昌(chā(👞)ng )は後の文(👋)(wén )王、その子発((🐌)はつ)が(🕧)武王で(🤞)ある。
ビデオ このサイトは2025-02-19 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025