二三((👈)二二八)(🍾)
六(liù(📠) )(一九〇(👛))
「(🍗)孔(💙)先生のよ(🎛)うな人を(🏨)こそ(📴)聖人(🎐)というの(📜)でしょう。実(shí )に多能で(🚷)あら(💵)れる。」
「由(👠)(yóu )ゆ(🕦)うよ(🛑)、お前のこしらえ事も、今(jīn )にはじ(🐭)ま(📁)ったことではな(🐑)いが、(😞)困ったものだ。臣下の(🙀)な(🏭)い者(zhě )があ(👲)るよ(🌋)うに見(jià(🕶)n )せかけて(🤫)、いったいだ(🌇)れをだま(🥅)そうと(👐)するのだ。天を欺(🖼)(qī )こう(🙈)とでもいうのか。それに第一、(👻)私(🍍)は、臣下の手で葬(zàng )ってもらう(🍽)より(🐒)、むしろ二三(🏣)人の(🔷)門(🕸)(mé(🐑)n )人の手で(📁)葬(zàng )って(🍷)もらいたいと思っているのだ。堂々たる葬儀(👋)をしてもらわなくても(⬆)、(😼)ま(🌿)さ(🕊)か道ばた(🈂)でのたれ死(😽)したことにもなるまいではない(🏑)か。」
「共に学ぶこ(🔘)との出(🥐)来る人は(⛵)あろ(🔐)う。しかし、(🔰)その人(🍇)たち(👠)が共(🥇)に道(dào )に精(🧑)進するこ(💩)との(🦃)出来る人であると(🤼)は限(xiàn )らない。共に道に精進(🛢)するこ(😚)との出来(lái )る人(rén )は(😓)あろう。しか(⛏)し(😮)、その人た(🥥)ちが、いざという時に確(🏺)乎(🚱)たる(🤹)信念に(📲)立(lì )っ(🎬)て行(📳)(háng )動を共にしうる人(rén )である(😄)とは限(🥄)(xiàn )らない。確乎た(🙉)る信念(niàn )に立って行動(dòng )を共にしうる人はあろう。しかし(⏪)、その人(😝)(ré(🎥)n )たち(🕹)が、(🎸)複(🌛)雑(zá )な(🍦)現実の(🌽)諸(zhū(👵) )問(wèn )題に当面して、(🐕)なお事を誤らな(🔝)いで共(🔑)に進みうる(🔀)人であるとは(🧥)限ら(👊)ない。」
七(🔔)(一(🧤)九(jiǔ(😥) )一)
(🛺)先(xiān )師(🎧)はめったに利(🔯)益(💳)の問題(🍨)に(🌆)はふれら(🏫)れなかっ(⛱)た。たまた(🆔)まふれられると、必(🤹)ず天命とか(🕕)仁とかいうこと(🤟)と結びつけて話(huà )さ(📺)れた。
先師(🎐)のご病(⏩)気(qì(🛏) )が重か(👊)っ(⬇)た。子(zǐ )路が病気(🎴)平(píng )癒のお(🔦)祷(🚼)り(🐰)をしたいとお願(yuàn )いした。すると先師がいわれた。――
「先生は、(🙄)自(👠)分は世(shì(😦) )に用いられなかったために、諸(🏺)(zhū(🛶) )芸に(🔜)習熟(🔪)した、といわれたこと(🕑)がある(🛍)。」
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