孟懿(🥥)子(zǐ )もういし、(😾)孝を(💘)問う、子曰く(🗯)、違(🤱)たがうこ(🚐)とな(🎳)かれ(🖇)と。樊(fán )遅(chí )御はんちぎょたり。子之に告げて曰く、孟孫もうそん、孝を我に問う。我(💬)対え(📄)て曰(✡)く(🚾)、違うこと無かれと。樊遅はんち(🌟)曰く、何の謂ぞやと。子曰く、生(🎢)に(🗼)は之に事つかうるに(🐴)礼を以て(🛃)し、死に(⛷)は之を葬るに礼を以てし、之を祭る(📙)に礼(lǐ(♍) )を以(yǐ )てすと。
彼(🤟)(bǐ )は、使(👖)を遣わし(📂)て、(💅)いく(👝)度と(📢)なく孔子(⛑)に会見を申(👷)しこ(👔)んだ。孔子(🐢)(zǐ )は、しかし、頑とし(🔽)て応(💺)じなか(🐐)っ(⛷)た。応(😅)じ(🍫)なければ応じないほど、陽貸とし(📵)ては(🌀)、(🐖)不安を(🚋)感(gǎn )じる(🔯)のだった。
子、魯の大師(➕)に楽(😺)(lè(📣) )が(😤)く(🥂)を(🤥)語つげ(🧙)て曰く、楽(🕚)(lè )は其れ知る(💢)べ(🐌)き(👻)なり。始めて作おこすとき翕(xī(📃) )如きゅ(⚾)うじょ(✌)たり。之を従はなてば(📵)純如(🚦)た(🚑)り。※(「激」の「さ(🧜)んずい」に代(dài )えて「白」、第3水(👭)準(zhǔn )1-88-68)如(🔸)きょ(⏱)うじょ[#ル(🔂)ビ(🏏)の(💹)「き(👲)ょう(🏆)じょ」は底本では「きよよ(😫)じょ(🛌)」]たり。繹(🙂)如えきじ(😣)ょたり。以(💺)て成ると。
(🏁)そう思(👳)(sī )う(👙)と、彼の(🖇)心臓(🕥)は、一(👜)滴の血も残されてい(📄)ないかのよ(🎐)うに(📮)、(😚)冷たくなった。
門(mén )人(🐬)(ré(🕗)n )たち(🔼)は(🙁)顔を見合(📵)せた。犠(xī(🖱) )牲(shēng )にするには、毛色(♑)が赤くて(🎟)角が立(🚒)(lì )派でさえあれ(🔠)ば、それでいいと(❌)されてい(🚰)る。これまで牛(🏣)の(🌞)血統が問(wèn )題に(🌪)された例(🗂)(lì(🤑) )た(🤛)めしをきいたことが(⚓)ない。何で、(🐭)孔(kǒng )子がそんなことを云い出(🖊)した(💀)ものだろう、と彼(🧗)(bǐ )等は不思議に思(💩)っ(🙉)た。
門人(🎒)たちは、三(sān )度顔(yá(🐹) )を見(jiàn )合せた。し(🔚)かし、(😎)彼(🌱)(bǐ )等の視(👏)(shì(⛅) )線は、今度はす(😚)ぐ(🔘)ばら(🌾)ばらになって、(🍕)めいめ(🚘)い(👶)に自分たちの足さき(🥥)を見(jiàn )つめ(🐓)た。孔子はつづけた(🥔)。
「(💽)2足一(😆)歩門外に出たら、(🥑)高貴の客が眼(🕶)の前にいる(🎋)よう(🌖)な気持(🎵)でいるがよい。人(rén )民に仕(🌿)事を命(mìng )ず(🤞)る場合には、宗廟の(🚓)祭(jì )典にでも奉仕(🥧)す(📍)るようなつもりでいるが(🗨)よい(🚕)。そし(🥔)て(🛷)自分の欲しないことを人(🙉)(rén )に施(🗡)さないように気(qì(👲) )をつけよ。そしたら、邦(bāng )に仕(💔)えても、(🍰)家(🗓)にあって(🌎)も、怨(🔸)(yuàn )みをうけることが無(wú )い(💠)であろう。」(🚵)
「御教訓は(😩)、身(shēn )にしみて(🚊)こ(🍡)たえまし(🤢)た(🗂)。ありが(💻)とう存(🈵)じます(😈)。これからは(🏇)、技(jì )術(📛)を磨(🈳)く(🎃)と共(gò(🌼)ng )に、心(🈂)を治めることに、一層精進いたす決心(🆙)で(💄)ご(〰)ざ(🎈)います。」
(最善の策が見(jiàn )つからな(🧠)ければ、次(🚪)善(🤱)を選ぶ(📔)より仕方がない。)(🌛)
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