男 アナル8

A　紙(📰)と云うものは支那人の発明(🤮)で(📌)あると聞くが、われ／(😤)＼は西洋紙(🛏)に対すると、単なる(🈺)実用品と(🔜)云う以(🏜)外(🥩)に何の感じも(⬇)起らないけ(🐅)れ(🤹)ども、唐(🔀)紙や和(🤗)紙の肌(🐸)理きめを見ると、そこに一種の温(🆎)かみ(💕)を(🚀)感じ(👞)、心が落ち着く(👭)ようになる。同じ白いのでも、西洋紙の白さと奉書や白唐紙の白さとは違う。西(🤟)洋紙の肌は光線を撥ね返すような趣があるが、奉書や唐紙の(🈷)肌は、(📲)柔かい初雪の面の(🔬)よう(🦔)に、ふっくらと光線(🍏)を中へ吸い取(🚘)る。そうして手ざわ(🥨)りがし(🥨)なやかであ(🕢)り、(🎾)折っても(🛸)畳んでも音を(🥠)立て(🐖)ない。それは木の葉に触れているのと同じ(✍)よう(💾)に(🔧)物静かで、(💻)しっとりしている(🕗)。ぜんたいわれ／＼は、ピカピカ光るも(🆖)のを見(🤶)ると心が(🔰)落ち着(⛏)かな(📥)いのである。西洋人は食器などにも銀や鋼鉄やニッケ(🔇)ル(💊)製のものを用(✅)いて、ピカピカ光る様(👪)に研みがき立てる(👋)が、われ／(🏊)＼はあゝ(☝)云う(🎢)風に光(💪)るもの(🧐)を嫌(🍬)う。われ／(😠)＼(🗾)の方で(⏪)も、(🗺)湯沸しや、(🎯)杯や、銚子等に銀製のものを(🚬)用い(🐂)ること(⛪)はあ(🥩)るけれども、(👵)あゝ云う風に研き立て(🎻)ない。却って表面の光(🔷)り(🔰)が(🗞)消え(🏀)て、時代がつき、黒(🌔)く焼(🐟)けて来るのを喜ぶのであって、心得(😥)のない下女などが、折角さび(🤤)の乗って来た銀の器をピ(🙉)カピ(🔓)カに研いたりして、主人に(⚽)叱ら(🚻)れることがあ(🕰)る(🈴)のは、何処の家庭でも起る事(➕)件であ(🏕)る。近来、支那料理の食(🎑)器は(🍫)一(📿)般に錫製の(💳)ものが使われて(🥖)いるが、恐(🎦)らく支(🖤)那人はあれが古色(🆓)を帯びて来るのを愛(🈺)するのであ(🧚)ろう。新しい時は(✖)アルミ(🔅)ニ(🍂)ュームに似た、あ(🚪)まり感(🥜)じのいゝ(🏕)も(🔏)ので(📣)はない(📼)が、支那人(🖖)が使うと(🥃)あゝ(💌)云う風に(🚓)時代をつけ、雅味のあ(🧣)る(🚕)ものにし(🔸)てしまわなけ(🏚)れば(📵)承知しない(🏖)。そ(🈲)してあ(🐂)の表面に詩の文句などが彫っ(⛪)てあるの(🍶)も、肌(👫)が黒ずんで来るに従い、し(📔)っくりと似合う(♏)ように(🐫)なる。つまり支那(🌕)人の手(🎃)にかゝると、薄ッぺらでピカピ(🆚)カする錫と云う(🐓)軽金(❤)属が、朱(⤴)泥(🚀)の(📏)よ(🤢)うに深みのある、沈んだ(🎲)、重々しいものになるの(😼)であ(🥎)る(🤩)。支那人は(🚂)また玉ぎょ(🚿)くと(👮)云う石(✝)を愛する(🦐)が(🔽)、あの(🌞)、妙に薄濁り(🔬)のした、幾百年も(🕍)の古(🧓)い空気が(🤞)一つに(🗜)凝結し(🖖)た(🏉)ような、奥の奥の方まで(💊)どろんとした鈍(♿)い光りを含む石のかた(😟)ま(👯)りに魅力(🎿)を感ず(🔋)るのは、(🚷)わ(👈)れ／＼東洋(😅)人だけではないで(🏀)あろうか(😓)。ルビー(🔽)やエメラルドの(🔮)よ(👣)う(🤴)な色彩があ(🔇)るのでもなければ、金剛(🛩)石のよう(👴)な(🌈)輝き(⛓)があ(🔧)るの(💦)でも(🔃)ないあゝ云う石の何処に(🕋)愛(🍜)着(🧒)を覚(🐣)えるのか、私たちにもよく分らないが、し(🥖)かしあ(🐎)のどんよりした(🈴)肌(⏲)を見る(❓)と、いかにも支那の石らしい気が(👝)し、長(🍬)い(🎤)過去を(🌳)持つ支那文(🐕)明の滓おりがあ(⛔)の(👔)厚み(🛳)のある濁りの中に(🎨)堆積しているよ(🎋)う(🍵)に思われ(🖇)、支那(🕣)人があゝ(🍒)云う色沢や物質を嗜好する(🏗)のに不思議(🙋)はないと(🚤)云うこと(⬛)だけは、頷ける。水晶などにして(🚗)も、近頃は智利(😗)チ(🙇)リ(😓)から沢山輸(🚄)入されるが(🚉)、日本の(👫)水晶に比べると(🍡)、智(〰)利チリのはあまりき(🚣)れいに透きとおり(👮)過(🏬)ぎている。昔か(🦖)らある甲州産の水晶と云うもの(👃)は(🍡)、透明(🤶)の中(🍕)にも(🙊)、全体(💑)にほんのりとした曇(📌)り(🐺)があって、もっと重(🥝)々しい感じ(👀)がす(🎟)るし、草(🌃)入り水晶な(🤝)ど(🥇)と云って、奥の(🍻)方に不(🐁)透明な固形物の混(🚔)入(🐍)して(🔗)いるの(🛴)を、寧ろわれ／＼は喜ぶので(🕥)ある(🙇)。ガラスで(👁)さえも、(⏺)支那人の手に(🃏)成っ(💌)た(💖)乾隆グラスと云うものは(🔄)、ガ(🏁)ラスと云うよりも玉ぎ(🌬)ょくか瑪瑙めのうに近いではないか(😤)。玻璃を(✝)製造する術(🗡)は(🍃)早くか(🏋)ら東洋にも知られていながら、それ(🔢)が西洋のように(🎄)発(💇)達せず(🍧)に終り(🔬)、(👬)陶器の方(🥚)が進歩したのは、よほ(🦕)どわれ／＼の(😣)国民性に関係(😙)する所があるに違いない。われ／＼は一概(🆖)に光る(😰)もの(⭐)が嫌(🍕)い(🌫)と云う訳ではないが、浅(🙀)く冴えたものよ(📎)り(🛵)も(⏭)、沈んだ翳(♈)か(⛏)げりのあるも(📇)のを好(♍)む。それは天(🍸)然の石(📺)であろ(👣)うと、人工の器(🌘)物(⚫)であ(📛)ろうと、必ず時代(🌟)のつやを連想させるような(🛅)、濁り(🏩)を帯びた(🆖)光りなの(🔜)である(🤠)。尤も時代(🐒)の(🐍)つやなどと云う(♏)と(🥙)よ(🐀)く聞え(😢)るが、実を云(🍣)えば手(🙊)垢の光りであ(🌱)る。支那に「手沢」と(😨)云う(🚐)言葉があり、日本に「なれ」と云(🎰)う(⬜)言葉が(🌙)あるのは、長い年月の間に、人(😸)の手が(🖍)触っ(🚪)て(🐆)、(🕡)一つ所(🗃)を(🐾)つる／＼撫でているうち(⤴)に、自然と(🥝)脂が(💫)沁み込ん(🗓)で(🐔)来るように(🖕)な(🕓)る、そのつやを云うの(🔨)だ(😞)ろうから、云い(🕒)換えれば(🙃)手垢に違い(🥣)ない。して見れば、「風流は寒き(❔)もの」であると同時(🥦)に、「むさきもの(🛑)なり」(🐖)と云う警句も(🚀)成(🦋)り立つ。とにかくわれ／＼(🌳)の喜ぶ(➡)「雅致」(🚷)と云う(🦔)ものの(🏧)中には幾(〰)分の(🔍)不潔、かつ非(🥀)衛生的分子(🥤)があることは否まれない。西洋人は垢(🚔)を根こそぎ発き立てて取り(🆑)除こうと(🏂)するのに反し、東洋人は(🛁)それを(🆚)大(🏻)切に保存して、その(🎄)まゝ美化する(🌐)、と、まあ負け惜しみを云えば云うところ(💙)だ(😤)が、因果なこと(📀)に(🛑)、われ／＼は人(⏹)間の(🏽)垢や(🔘)油煙や風(🚤)雨(💾)の(🙍)よごれが附いたもの、乃至(🍝)はそ(🧢)れを想い出させるような色あいや光沢を愛し、そう(🥩)云(🐴)う建(💮)物や器物(💄)の(📡)中に住んでいると、奇妙(🤟)に心が和やいで来、神経(😺)が安(🧦)ま(🛍)る。そ(🗒)れで私(Ⓜ)は(🔰)いつ(🚨)も思うのだが(💢)、(🎡)病院(🐼)の壁の色や手術服(🙆)や医(🗽)療機(🏢)械なんかも、日本(💷)人を(🌑)相手にする(🎮)以(🍘)上(😚)、(👽)あ(🚔)ゝピカピカするもの(🔢)や真っ白なものばかり並べないで(📋)、もう少し暗く、(🌺)柔かみを附けたらど(🏢)う(🖨)であろ(🙆)う。も(⬅)しあの壁が(📥)砂壁か何かで、日(😷)本座敷の畳の上(🎖)に(🎢)臥ねながら治(🔇)療を(🤼)受(🚽)けるのであっ(💖)たら、患(🛤)者(🚕)の(🔶)興奮が静まる(🔆)ことは(🦎)確かであ(🐺)る。われ／(🍉)＼が歯医(🚈)者へ行くのを嫌うの(🐋)は、一つに(🚪)はがり／(⏸)＼と云(🤵)う音響(🙄)にも因るが(🐨)、一つにはガラ(😳)スや金属製(🎿)のピカピカする(📟)物が多過ぎ(🤨)るので、(😱)それに(🌲)怯え(💪)るせ(🐐)いもある。私は神(🥄)経(😃)衰弱(♐)の激(🎒)しか(📃)った時(🍕)分(🍚)、最新(🌚)式(⬇)の(🎖)設備(🍇)を誇るアメリカ帰り(🚝)の歯医者と(🎑)聞くと(🧞)、却(🤐)っ(📃)て恐(🏀)毛を(🌤)ふ(💝)るっ(💥)たも(😫)のだった。そして(🏨)田舎の(🐕)小都会などにある、昔風の日本家屋(🌅)に(🅰)手(🍸)術室を(🚽)設けた、時代後れ(🤾)の(🛑)し(🛹)たよう(⏬)な歯医者の所へ好んで出(🌇)かけた。そうかと云(🐉)って、(👕)古色を帯びた(💐)医療機械なんかも困(🌶)る(📞)ことは困る(🛋)が(⛳)、(👊)もし近代の医術が(🔻)日本で(🤞)成長したので(❇)あったら、病人を扱う設(👜)備や機械も、何とか日本座敷に調和するように考案され(🀄)て(⏱)い(🐊)たであろう。これ(🐟)もわれ／＼が借り物のために損をしている一(💗)つ(🍿)の例である(🏁)。

Aと(⏩)、井谷は小首をかし(🐏)げた(🚻)が、

A「何か(📒)、無いかねえ(👹)。」(🎩)長兄は、尊大に、あたりを見まわす(🌑)。「(🥋)きょうは、ち(🕒)ょっと、ふうがわりの(🧙)主人(🏈)公を出(🔍)してみたい(🏌)のだが。」(🏾)

A――(🏐)―そう(😟)語り終ったその僧は、はんかい入道(♟)と呼ば(🕤)れている半出(⚡)家(🛏)であったが、一座(♋)がしばらく今(👐)の話にしんと静まり返っていたとき、やがて又一(🕰)人の僧(⌛)が前の方へに(🎽)じり出(🕷)た(🎞)。見ると年は五(🗣)十ぐらい(😐)で、身の(🤷)丈は(🐍)六尺もあ(🎳)ろうか、のどの骨が(⏬)突とび出(🚧)し、おとがいが(❌)反(🚛)り、頬が高く、唇が厚く、目(🍔)鼻(🏤)が(⚡)すごく、(🏡)顔の色が黒(🈷)く(🐱)、いかさま(🍹)逞し(🛬)そう(📛)な体つきで、次には私が話しましょう(🧥)と云いなが(💬)ら、(🕖)破れた布衣(🍦)の袂のかげで大きな(💓)数珠を(📺)つまぐっているの(🥠)で、さあ、では早速に願い(🥟)ましょうと(🤶)皆(🍾)が(🦖)促すと、不思議(🐎)なこともあればあるもので(👯)す(🙉)、その上※(「藹」(🚷)の「言」に代(♏)え(➡)て(🛠)「(🧞)月」、第3水準1-91-26)を、(🚡)私が手にかけ(👻)て(😱)殺したのですと(🎑)云う言(🥓)葉に(🐁)、樊※(「口＋會」、第(🥨)3水準1-15-25)はんかいはき(✍)っとな(❌)って(🌨)眼の色(🏇)を(🈸)変えた(✡)が、此方(😵)こ(🚴)ち(🌦)らは落ち着いて、(🍭)まあ／(🛶)＼、これ(🌛)から(🚓)委しく(🈴)事の仔細(🥉)を申しますから一(⌛)と通り聞い(👳)て下さいと(🔜)云う。そし(🥦)てはんかいが気を押(🕕)し鎮めて固唾かたず(🔲)を(🗡)呑んで(💲)いるのを見ながらおもむろに語り始(📆)める(🤶)ので(🎫)あった(📊)。

A「(🚇)分った、分り過ぎるほど(🌇)分った(🔩)よ(🥞)」

A「樋口(🀄)だつて(🤜)さうだよ、(🍲)樋口(🏇)は委員(🍁)の前で(⬜)極力君の為(💷)め(⏺)に弁護したと(🦉)云つて居る(🏼)。『僕は親友の人(🎂)格を(☔)疑ふく(💧)らゐなら自分自身を疑ひます』(⛰)とま(📼)で云つたさうだ。」