「忠実に信義を第一義として一(💍)(yī )切の言(🙉)動(🔷)を貫(guàn )く(🌋)が(😪)いい。安(ān )易に自分より(🕌)知(🎹)(zhī )徳の劣った(👵)人と交って、いい気(qì(🏐) )に(🔡)なるのは禁物だ。人(🎇)間(jiān )だから(🏟)過失はあるだろ(🏂)うが、大事な(📠)のは、その過失を即(jí )座(zuò )に勇敢(gǎ(🏽)n )に改(🚕)(gǎi )めるこ(💓)とだ。」
「(👁)仁というもの(🥖)は、そう遠くにあるもの(👭)ではな(😿)い。切(🏜)実(🚘)に仁を求(qiú )める(🌨)人には、仁は刻(📸)下(🎏)に(🌊)実(🍞)現(🏝)されるのだ。」
○ 孝経に(🐇)よ(🗜)ると、曾子は孔(kǒng )子に「身(shēn )体(tǐ )髪(fā )膚(🕳)これを父(💅)母に受く、敢て毀(huì )傷(shāng )せざるは孝(🛍)の始なり」と(🧟)いう教えをうけている。曾子は、それで、手(shǒu )や足に傷(shā(🏮)ng )のないのを喜んだ(👅)こと(💢)は(📌)い(🤫)うまでも(🌞)な(😝)いが、しかし(🛳)、単(🌒)に身(🕛)体のこと(🛣)だ(🛳)けを問題にし(🚢)ていたので(🖍)ないこ(🤴)とも無論である。
「禹は王(🍵)者とし(📆)て完(🌵)全無欠だ。自分の飲食をうすく(💾)してあ(😌)つく農(nóng )耕(🌅)の(✳)神(🉑)を(🍵)祭り(🎽)、自(✏)分の衣服を(🚱)粗末にして祭服(fú )を美(měi )しく(🐘)し(🐳)、自(zì(🥟) )分の宮室(🧚)を質(zhì )素(📊)にして灌漑水路に力(lì )をつくした。禹(🎅)は王者として完全(quán )無欠だ。」
三四(一(🐏)八(bā )一(🦖))(🏮)
二(🚅)(èr )六(liù )(二(⏬)三一)
一(🍺)((🍤)二〇(⭐)六)
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