日本《真性 中出し 里美 ゆりあ》2行目ライン
真性 中出し 里美 ゆりああらすじ
その場はそれで済(🌁)んだ。しかし仲(🗼)弓に対する蔭(yī(🐨)n )口はや(🍀)は(🐻)り絶(jué(🏤) )えな(🈲)かった。い(🕷)うことがなくなると、結局彼の身分(fèn )がどうの、(🕓)父(🌄)の素行(🔜)が(🕣)どうのとい(🏔)う話に(👀)なって(😞)行った(🔨)。むろん、そん(🤬)な話は(⚓)、今に(✒)始まったこ(😚)とではなかった。実をいう(🚂)と(🔴)、孔(👔)子が仲弓を(🚌)特(🥄)(tè )に称揚し(🛩)出(chū )し(🚄)たのも(🏂)、その(🤤)人物(🦑)が実(🔩)(shí )際(👤)優れ(⏪)てい(🐍)たか(💋)らではあ(✉)ったが、何とかして(⛓)門(mén )人た(🦄)ちに(🎽)彼の真(🤣)価(✍)を知らせ、彼の(🈷)身分(❕)(fèn )や父に関(🈚)する(🛂)噂を話(huà(🕵) )題に(🤧)させ(🏻)ない(🍜)ように(🐞)したいため(😦)であった。ところが、結果(guǒ )はかえ(🎀)っ(🗼)て反(fǎn )対の方(🚅)に向(😮)いて行(há(🧚)ng )った。孔子が(🐬)彼を讃(💬)めれ(😂)ば(🌇)讃(😅)(zàn )めるほど、(💌)彼(bǐ(⛎) )の身分の賎(📏)しいことや、彼(⤵)の(🥗)父の悪(è )行(há(💱)ng )が門(mén )人たちの蔭(🦍)口の(🚕)種(📘)になるのだっ(🤽)た。
「(⛵)かりに斑牛まだらうしの子であっても、(🍂)天(tiān )地(dì )山川の神々はお嫌いはされぬか(🈺)の。」
(🔼)季(🙌)孫(🏊)きそん、(📬)叔(📣)孫(sūn )しゅ(🏃)く(🧦)そん、孟孫もうそんの三氏は、ともに桓公(👨)の血すじをうけた魯の御三家(🈺)で、世にこれを三(sān )桓(🕣)(huán )かん(💍)と称(💹)した。三桓(huán )は、代々大(dà )夫の職(zhí(🥗) )を襲(🍑)つぎ、孔子の時代には、(🛡)相むすんで政(zhèng )治をわたくしし、私財を積(jī )み、君主を無(🛄)視(🐇)し、あ(🥜)るいはこれ(💉)を追放するほど(🐃)、(💑)専横のかぎりをつ(🔨)くして(🎹)、国民怨(yuàn )嗟の的になってい(🌏)た。
「決(🕝)(jué )してお世(shì )辞は申しません(🤳)。」(😺)
陽貨は、座(🔦)につくと、い(⛵)か(🆎)に(💾)も熱(rè(🌶) )意のこも(🌕)ったような口(kǒ(🍮)u )調(diào )で説き(🎉)出した。
楽長は(🔉)うなずくよ(🏻)り仕(shì )方(fāng )がなかった。孔(💩)子(💷)はそこ(📦)で(🏺)ふたたび楽長を(📄)座につかせて、言葉をつづ(🔖)け(🍰)た。
(🎿)魯(🚰)の楽長は、式場か(🕢)ら自(👖)分の控室に帰る(🦒)と、少(🚼)し自暴やけ気味に、窮(qióng )屈な式服を脱ぎ(🐳)す(😘)てて、椅子によりかかった。彼は、自分(fèn )の心を落(🖍)(luò(😵) )ちつけよ(🕉)うとして、その芸術家ら(📝)し(❕)い青(🚹)白い頬に(💬)、(🍬)強いて微(wēi )笑(xiào )を浮かべ(🏠)て見た(🍚)り(🐃)、両(liǎng )足(♏)を卓(🎮)つく(🍜)えの(📈)上に投(tó(🧘)u )げ出して(💴)、わざ(👦)とだらし(⏮)ない風を装って(⬛)見(👞)たりした(🔈)が、そんなことでは、彼の気持(chí )はどうに(👢)もならなかった(🏏)。
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