門(mén )人(rén )た(🔟)ちが、孔子のこ(🥕)う(🧜)した教訓によって、まじめに自(zì )己を反省(🕣)する(📧)機縁を掴み(🚼)得たかは、(🏂)まだ疑(🐵)問(wèn )であった。しかし、(🏝)それ以来、仲弓の身分(🦊)や、彼(🍐)の父の素行が、彼(☔)等の話題(tí(🌩) )にの(💬)ぼらなくなったことだけは(🙁)たしかである。尤も、この(📂)事は、仲弓自身(📿)にとっては、ど(🐈)うでもいい(🎫)事(👊)であった。彼(🐊)はただ(🛷)自(zì )らを戒慎(shèn )することに(💛)よって、(💂)孔(🏫)子の知(🙌)(zhī )遇(yù )に応(👻)こたえればよかっ(⛷)たのだから(🛅)。
9(🈯) (🐟)子貢問(wèn )う。師と商とは(👑)孰(shú )れか賢(まさ(🏗))(🍃)れ(🤼)ると。子曰(🎿)く、師や過ぎたり、商(shāng )や及(🔯)(jí(🍝) )ば(🌃)ずと。曰く(🦖)、然らば則ち師(🎊)愈(ま(💐)さ)れるか(👁)と。子曰(yuē )く、過ぎ(♍)た(🔽)るは猶お及ば(🖼)ざ(🐈)るが(🚏)ごと(⏹)しと。(先進(💵)篇)
門人たちは、孔子(zǐ )に(🌯)ついて歩く(📽)のが(🦑)、(🐭)もうたまらないほど(🤐)苦(📂)(kǔ )し(🌎)くなって(🍕)来た。
「しかし(🍒)、(😌)そんな意味なら、(👎)今(🍜)更先(🥇)(xiā(🥋)n )生に云われなくても、孟懿(yì )子もわかって(👮)いられる(🍙)でしょう。もう永いこと(👞)礼を(🕦)学(🔽)んでいられるのですから。」
(😱)孔(kǒng )子(💾)は(🙏)、それっ(😄)きり默々と(🌐)して歩(bù )きつ(🐿)づけた。そしてものの半町も行(👵)った(🔮)ころ、ふ(🍎)と思い出(🍖)したよう(🚃)にい(🧐)った。
そ(⤵)う彼(👪)(bǐ )は自信してい(📫)る。それにも拘ら(🤫)ず、こう(💧)頻々と失(shī )敗(bài )するの(🐥)は、どういうわけだろう。腹も立つ。恥かしくもある。しかし、事実は如何と(🐡)もし(🏪)がたい。
こんな言葉(yè )がつ(🔇)ぎつぎに思い出された。樊遅は、(🏈)しか(🥐)し、自分に実行が(⚪)出(chū )来るか(🍻)出(chū(🔳) )来(🦒)ない(🔼)か(✳)は別(🤧)と(🛅)し(🆎)て、言(🔖)(yán )葉(📌)(yè )の(🔸)意(🆔)味だけは、そう(♉)むずかしい(🦈)とは(🍭)思(sī )わ(❓)な(♌)かった。
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