漫画《エロ スロー セックス》2行目ライン
エロ スロー セックスあらすじ
出(😵)発(🥧)の日には、半(bàn )蔵はす(🍏)でに十一屋の方(fāng )に移って、同行の庄(zhuā(🖋)ng )屋たちとも一(🙎)緒になっていた(📕)が(🆕)、そのまま(〰)江(jiāng )戸をたって行くに忍びな(🏬)かった(🎺)。多(duō )吉(jí )夫(🍱)婦に別(bié )れを告げるつも(💜)りで、ひとり(🚩)で(🧑)朝早(zǎ(📗)o )く両国の旅籠屋(🐷)はたごやを出(🙉)た。霜(shuāng )だ。まだ人(rén )通(tōng )りも少な(🈳)い両(liǎng )国(🚮)(guó )橋の上に草(🤛)(cǎo )鞋わらじの(🚥)跡をつけ(😐)て、(🐎)彼(😹)は急いで相(xià(📈)ng )生(🎬)(shēng )町の(💣)家ま(🏓)で行って(😀)見(✏)た(📡)。青(qīng )い河内(nèi )木(🏰)綿かわちもめんの合羽(🌷)かっぱに脚(🗣)(jiǎo )絆きゃは(🧔)んをつけたままで(🍡)門(📋)口か(🐴)ら訪(🐱)れる半蔵の(👻)道中(zhō(👐)ng )姿(zī(💒) )を見つけ(👛)ると、小(xiǎo )娘のお(🎫)三輪(lún )は多吉やお隅すみ(➰)を呼(🏃)(hū )んだ。
水戸(hù )ほど苦(🅱)しい(😑)抗(kàng )争を続(💤)けた藩もない。それは実(😒)に(🈸)藩論分裂の(📪)形であらわれて来(lái )た。もとより、一(🔔)般の人心は動揺し、新しい世紀(🚔)(jì )もようやく(🛃)めぐって来(lái )て、だれもが(🔞)右すべ(🔽)き(😁)か左(zuǒ(🥚) )すべ(⬜)きかと狼狽ろう(🚁)ばいする時に当たっ(🦋)ては、(🏖)二(🏔)百何十年来の旧(jiù )を守って来た諸藩のうちで藩論の分(👱)(fèn )裂(👉)し(🕤)ないところとて(🌸)もなかった。水戸はこと(🚌)にそ(㊙)れが激しかったのだ。『大(dà )日本(🥤)(běn )史』の大(dà )業(🙇)を成(🚭)就して、(📔)大義名(🍏)分(🛄)を(🙏)明らかにし、(🚘)学問(wèn )を(🕘)曲げ(🍞)てまで(😬)世に阿お(👳)もねるものもある徳川時(shí )代にあってとにもかくに(🧟)も歴史の精神を樹立したの(📑)は水(shuǐ )戸(hù(🌁) )であった。彰(zhāng )考館しょうこうかん(⏳)の修(🕐)史(📒)、弘道(dào )館こうどうかんの(♓)学問は、(⛺)諸(zhū )藩(fān )の学風を(💺)指(zhǐ )導する役目(🐐)を勤(qín )めた(🥑)。当時における青年で多少なり(🏡)と(🔑)も水戸の影響を受けないものはなか(🐁)ったくら(🈲)いである。いか(✝)んせん、水戸はこ(📹)の熱意をもって尊(💮)王佐幕の(🀄)一大矛(máo )盾(dùn )につ(😱)き当(dā(✉)ng )た(🥛)っ(🌻)た。あの(🏭)波瀾はらんの(♎)多(🙇)い御隠(📧)(yǐ(🐇)n )居の生(👩)涯(yá )しょうが(🔻)い(🤼)がそ(🚽)れだ。遠く(🎼)西山公せい(🐲)ざんこう以来の遺志を受(🈶)けつぎ王室尊(zūn )崇の念の(🛫)篤(📉)あつか(🛀)った御(yù(💼) )隠(🍇)(yǐn )居は、紀(jì )州(👾)や尾州の藩主(🚾)と(🤵)並(bìng )んで幕府を輔(🔌)佐する(🌹)上にも人一倍(🐇)(bèi )責任を(🌽)感ずる(🔜)位置に立たせられた。この水(😞)戸の苦(🆚)(kǔ )悶くもんは一方に誠(ché(💁)ng )党(🌸)と(🚥)称する勤王派(🤐)の人(ré(🌭)n )た(🔳)ちを生み(🎒)、一方に奸(jiā(📜)n )党かんと(🐉)うと呼ばるる佐(zuǒ )幕派の人(ré(🎖)n )たち(🤡)を(😍)生ん(🤒)だ。一つの藩(fā(🚉)n )は裂けてたたかった。当時諸藩に(🍹)党派(🚺)争(zhēng )いはあっても、水(shuǐ(🖕) )戸の(📠)よ(🤵)うに惨酷ざんこくをき(🐍)わめ(🕋)た(🧔)ところ(🎙)は(🐋)ない。誠党が奸(➗)党(dǎng )を見るのは極悪(😞)ごく(🐘)あくの人(💸)間と心(xīn )の底(👫)から信じたのであって、奸党が誠(💍)党を(😖)見るの(🎈)もまたお家(💁)の(😁)大事も思(🚦)わず御本(běn )家大事(📅)というこ(🛡)とも知(zhī )らな(😵)い不忠の臣と(🐔)思い込ん(🍯)だのであった。水戸(hù )の党派争いはほとん(🍐)ど宗(👧)教戦(🏎)争に似ていて、成敗利(🧞)害の外にあるも(🕡)のだ(🛑)と言った人もある。い(🏛)わ(🛳)ゆ(🥐)る誠党(🧞)は天(tiā(🍞)n )狗連て(👆)んぐれ(🤯)んとも呼(♿)び、いわゆる奸党(🧠)(dǎng )は諸(zhū(✒) )生(🏪)(shēng )党とも言った。当時の水(🍫)(shuǐ )戸(👊)藩にあ(🔙)る才能の士で、誠で(🌪)ないものは奸、奸でないものは(😄)誠、両派全く分(fèn )かれて(🕡)相鬩あ(🐮)いせめ(🐤)ぎ、そ(🏵)の(🎬)中間にあるもの(🥔)を(✌)ば(🏆)柳(🍴)(liǔ(🍦) )と呼(🍴)んだ(💸)。市川三(sān )左衛(🍩)門(👽)(mén )をはじめ諸生党の領(🍴)袖り(🖕)ょうしゅうが国(🌸)(guó )政を左(🌗)右(Ⓜ)する時(🥋)を迎(😸)えて見(🏚)る(🎲)と、天狗連の(🌏)一(yī )派(pài )は筑波(🦍)山(🎺)の方(👧)(fāng )に立てこも(🦔)り、田(tián )丸稲(😯)右衛門(👊)たまるいなえもんを(🌹)主(🏣)将(⌛)に推し(😻)、亡(🏕)(wá(🎁)ng )なき(🌟)御隠居(🆖)の御霊代みた(⏮)ましろを奉じて、尊攘の(🗑)志を致い(🧟)たそうとしていた。かねて幕府は水戸の尊攘派(pài )を毛ぎら(🗳)い(🚙)し(🚂)、誠(chéng )党領袖の一(🛰)人なる武田耕雲(♓)斎(zhāi )たけだこううんさいと筑波に兵を挙(jǔ(😎) )あげた志士ら(🦇)との通謀を疑って(🛳)いた(🔈)際(🛡)であるから、早速さっそく耕(📯)雲(yún )斎(zhā(🐭)i )に隠居慎いんきょつつしみを(🆓)命じ、諸生(🤯)(shēng )党の三左衛(🚺)門らを助けて(🤩)筑(zhù )波(bō )の暴(🍓)徒を討う(🛰)たし(🉑)める(🕸)ため(📠)に関東(dōng )十一(🅾)藩(👯)の(🙇)諸(🔵)(zhū )大(dà )名に命(mìng )令(lìng )を下(xià )した。三左(🎙)衛(📭)門は兵(bī(🈴)ng )を(🦉)率いて江戸を出(🍠)(chū(🅿) )発し、水戸城(chéng )に(📪)帰って簾中(🕳)れんち(🔍)ゅ(🚀)う(🌍)母公貞芳(fā(🛺)ng )院て(🔽)いほういんならび(🕴)に公子らを奉じ、(🦑)そ(🚐)の根拠を(🍓)堅めた。こ(🤗)れ(💁)を聞いた耕(gēng )雲(yún )斎(🍮)らは水(shuǐ )戸家の(🏎)存亡が(🌶)今(jīn )日(rì(👊) )にあるとして、幽(👛)屏(💄)ゆうへいの身ではあるが禁を破(pò(🚃) )っ(🙈)て(🤒)水戸を出(chū )発(fā )した(👢)。そして江戸にある(⛰)藩(fān )主(zhǔ )を諫いさ(📝)めて(🦆)奸徒かんとの(📨)排斥を謀(móu )はかろう(🌖)とし(👿)た。かく一藩(fān )が党(🍜)派を(⏰)分かち(🖨)、争闘(🐿)を事とし、しば(💍)ら(💮)く(🥥)も鎮(zhèn )静(🤺)す(🎞)る時のな(🤲)かったため、松平(píng )大(🈷)(dà )炊頭おおい(😝)のかみ（宍戸(hù )侯(♓)し(🚬)しどこう）は藩主(🦑)(zhǔ )の(🐞)目(🛥)(mù )代(🕙)もくだいとして、八(🤝)月十日(🥌)に水(🥣)戸の吉(❔)田に着い(🏏)た。ところが、(📹)水戸(⛑)にある三左衛門はこの鎮(zhèn )撫ちんぶの使者(🤦)に(🚶)随(suí(🚮) )行し(❌)て来た(💊)も(👕)の(⬇)の多く(🏚)が(📩)自己の反(🎥)(fǎ(👛)n )対(duì(💂) )党であるのを見(jià(🗾)n )、その中には(👆)京都より来(lái )た公(gōng )子余(yú )四(🍥)麿よしまろ(🈚)の(⛎)従(🏏)者(🐤)や尊(⛷)攘(👕)派(pài )の(🚱)志士なぞのあ(🛩)るのを見、大炊(chuī )頭が真(zhēn )意(💍)を疑って(🦏)、その入城を拒(jù )んだ。朋党ほうとうの乱はその結果で(🆚)あっ(🕗)た。
と下か(🔏)ら呼ぶ多(🛣)吉がかみさんの声もす(📠)る。半蔵(💮)と亭主(😭)は(♈)それを(👵)聞きつけ(🚒)て、(🚋)二階から降りて見た(📘)。
(🚺)清内路を(🌽)経(🙀)て、馬籠、中津川へ。浪士らの行(háng )路(lù )はそ(🏰)の時変更(😸)せ(🐣)らるる(🍹)こ(🐢)とに決した。
と言(👵)うお隅のあと(🕹)から、(🍽)多(🐪)(duō )吉もそこへ挨(😵)拶あ(👧)い(🆗)さつ(🌮)に来(🏎)る(🔺)。その時、多吉(🔗)(jí )はお隅に言(yán )いつけて(💩)、紺(gàn )木綿の切れの編みまぜて(🥜)ある二足の草鞋を(🔝)奥から持って(👻)来させた(🙂)。それを(💷)餞(🤧)別せんべつ(🌔)のしるし(💠)に(🌽)と(♒)言(yán )って、風(🔩)(fēng )呂(👲)敷包ふろしきづつみ(🔽)にして半蔵の前(qián )に出した(🥘)。
「長居は無(wú )用だ。」
しかし(💤)、郷里の方の(🔣)空も心(xīn )にかかっ(📓)て、三(🍌)(sān )人(rén )の庄屋(wū )がそこそ(💭)こに江戸(🗣)を引き揚げ(🌐)ようとした(😥)のは、彼らの滞在が(🧚)六月から十月ま(💮)で長(zhǎng )引(yǐ(🐦)n )い(🍡)たため(🛅)ばか(☕)りでもな(⌛)かっ(👰)たので(👐)あ(😓)る。出(chū )発の(💳)前日、筑波つく(💧)ばの方の水戸浪(🤺)(làng )士の動(🕋)静(🧦)(jìng )につ(🚇)いて、確かな(👹)筋へ届いたという(👡)うわさ(✅)を東(✡)片(🉐)町(🎫)(dī(🌙)ng )の屋(wū )敷(fū )か(🔘)ら聞(👐)き込んで来たものも(🌁)あった(🧗)か(🌋)らで。
「そうか。しから(📙)ば、(🏌)その方(🔂)は正武隊(duì )に(🎄)預け(🍀)るから、兵糧方ひょう(🌉)ろうかたの供(gòng )を(🌱)いたせ。」
こ(🏂)の真木和(hé )泉の死につ(🍏)いて、景蔵の所感(gǎ(♿)n )も(🍧)その手紙(zhǐ )の中(💬)に書き(🚖)添(tiān )えてあ(💳)る(📓)。尊王と攘夷との一致結(🤥)合(🥤)を(📅)ねら(😉)い、それ(🤮)によって(🌫)世態の変革(👅)を促そうとした安政以(🙉)(yǐ )来の志士の運動(dò(🌆)ng )は、事(shì(🖖) )実(♊)にお(🤭)いて(🥟)その中心の人物(wù(🈚) )を(🆔)失ったとも(💋)言ってあ(🚛)る。平田(tián )門人(ré(🍉)n )としての自(🛑)(zì )分(💛)(fèn )ら(🔋)は――(🌙)ことに後進(👋)な自(zì )分ら(🏻)は、彼真(zhēn )木(🏍)和(hé )泉が生涯しょうがいを振り(👚)返って見て(🛡)、もっと自(🎻)分(👘)らの進路(lù )を(✂)見さ(🐥)だむべ(🔽)き時に到達(🏣)したと(😓)言って(👛)ある。
その時(🍯)(shí(😲) )、宿泊(bó )人数の割(gē )り当てに村方へ出歩いていた宿役人(ré(🤢)n )仲(zhò(🔱)ng )間も帰(guī )って(🎮)来(🥜)て、そこへ顔を見(🙇)(jiàn )せる。年寄(⭕)役(😊)(yì(🧘) )の伊之助は荒町(📅)あ(😳)らまちから。問屋九郎兵衛(🤠)(wèi )は峠から。馬籠ではたいがいの(👛)家(🕶)が(🍽)浪(là(🎇)ng )士(🚻)の宿(xiǔ )をすることになっ(🛴)て、万福(fú )寺あたりで(🎠)も引き受(shòu )けられる(🐈)だけ引き(🏄)受ける(🎚)。本(běn )陣としての半蔵の家(☕)はもと(🐍)よ(👏)り、隣(🛫)家の伊(🧡)之助(🌥)(zhù(🥧) )方でも向こう側(🦏)の隠宅まで御(🍪)用(yò(🍏)ng )宿ということになり同勢(📼)二十一(🎆)人(🚜)(rén )の宿泊の(🕒)用意を引(yǐ(👳)n )き受けた(🎯)。
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